鸡首瓶
梅瓶
高脚碗局部
七星盘
农历新年之际，记者特意从读者朋友收藏的数百件“宝贝”中，辑选出一组与过年有关的藏品。这些藏品寓意吉祥，本报收藏版借此向广大读者恭祝新春快乐。
高脚碗：“春回大地”
读者赵女士收藏有一只粉彩高脚碗。本报以前曾介绍过高脚杯，吴教授认为这两者有时被混用，但顾名思义，高脚碗口径要比高脚杯大。
这只高脚碗的碗口、碗腰和底座是蓝灰色釉，由于釉中掺了银，因此高脚碗的腰部锃亮逼人，整个器形显得凝重高贵。高脚碗碗口花纹为宝相纹，碗腰和底座采用了瓷雕手法，图案比较繁琐，有叶纹、花纹和少见的几何图纹，吴教授认为这应该属于出口瓷。
这只高脚碗身为粉彩，在深色调的碗口、碗足映衬下，格外夺目。碗身一侧有诗：“春回大地无限好，儿童芳园捉迷藏”。另一侧为7个身着红、蓝、黄衣裳的垂髫儿童在绿树红花间捉迷藏，观者春风拂面，仿佛听见清脆童声。
在高脚碗的内底，是五彩的山石、花树图案。在底座壁有款为“大清乾隆年制”，吴教授根据其做工判断，认为是清朝中晚期的作品。
鸡首瓶：雄鸡报祥
读者收藏的这件鸡首瓶，瓶口部分被装饰为一只正在报晓的雄鸡。其写实处，包括耳羽、鸡目、鸡舌清晰可见，但整个造型，线条又非常夸张，极富生命力。鸡冠被瓷器工匠加工为葵口状，成为瓷器的瓶口。
这只鸡首瓶的瓶身有刻花，底部有“易定”的字款。吴教授认为，这件瓷器为后仿的定窑，胎薄而轻，胎色洁白，釉面光亮，具有一定观赏价值。
七星盘：生肖惟妙惟肖
读者王先生收藏的这件盘子内壁有两圈图案，内圈为青龙、朱雀、白虎、玄武，这四种符号为中国道教供奉的天神，分别掌管东、南、西、北四方星宿，在民间又有护卫含义。
外圈是中国传统的十二生肖图案。十二生肖纪年在我国至少从南北朝时就开始了。关于其来历说法不一，比如来源于原始社会一些氏族图腾崇拜；可能从天竺引进的；或二十八个星宿分布周天，以值十二个时辰，每个星宿都以一种动物命名，等等。
在这只盘子的底部，有明显的7颗乳钉。按照中国古代的说法，北斗七星与阴阳、春夏秋冬、金木水火土、二十四节气等密切关联，为古人特别崇拜。
整只盘子为绿釉，呈灰色，有冰纹开片。王先生原来以为是影青釉，但吴教授认为是后仿的宋代官窑。
梅瓶：三果寓吉祥
读者收藏有一件黄地青花三果梅瓶。
梅瓶是中国古代瓷器的一种典型器具，在宋代是盛酒器，后来逐渐用于陈设。读者收藏的这件梅瓶，小唇口微外撇，短颈中部微束，丰肩，腹以下渐收敛，给人敦厚稳重之感。
这件瓷器颈口有装饰性花纹，肩部为青花宝相纹，瓶身底色为纯黄，3枝花卉象征大富大贵，花卉下部分别为佛手、石榴和荔枝三种吉祥图案。在中国古代，佛手音同“福”、“寿”，石榴象征多子多孙，荔枝象征万事吉利。
这件梅瓶底款是大清雍正年制，吴教授认为是官窑器，市场价为30万元。
本版文字除署名外由记者仇峥实习生黄月采写图片张锦旗摄
吴教授谈收藏
谁说重庆无宝？
文/吴应骑
最近，国家文物局的一位处长说：“有人劝他不要到重庆来，说重庆民间没有什么像样的东西。”而从江西、上海来的人也说：“重庆无真货，只不过是景德镇、河南等地仿古瓷的中转站。”这些观点以偏概全，误把重庆旧货市场出现的一些假赝现象当成了民间收藏的真相。其实，重庆民间是有宝藏的。
现举两例。
上周，有位藏友带来了一套十二帧的册页，绢本设色。这套册页描绘的是《西厢记》中的故事情节。纵观十二帧画面，水墨皴染得体，设色雅丽，以青绿赋采，从风格上看，有唐、宋余绪，使人立即想起画史上记载的：“摹唐、宋人画，皆能夺真，尤工人物，其发翠毫金，丝丹缕素，精丽艳逸，无渐古人”的仇英的手笔。仇英是明代四大家之一，和唐伯虎同师出周臣，曾得到明代文坛巨擘王士贞、董其昌的高度评价。这套册页，无论从名头和艺术价值都堪称为钻石级的藏品，应在数百万元以上。
再举一例。十几年前，一位南下干部邀请笔者到他家中鉴定一幅画。他家中陈设简朴，堪称寒舍，可我放眼一看，在东墙上挂有“扬州八怪”中的人物大家黄慎的作品，在西墙上挂有中国文人画金石派顶峰级大师齐白石的《三鱼图》及一张山水画，使我眼前一亮。正当我发怔之时，他又微笑着抱出一张卷轴画，我展开一半，从用笔特点及风格上看，立即认出这是徐悲鸿大师在1937年于重庆盘溪作的《巴人汲水》。特别是根据画中一位挑水者画得像徐悲鸿本人，就断言这是真迹无疑。这件作品保存在“徐悲鸿纪念馆”，而同一张的变体画居然在重庆民间。此画去年在北京翰海拍卖场上拍出了1650万元的天价。可见，重庆民间并非无宝藏。
6字铭文求得两解
对本报上周刊出的寻求解读的6个青铜器铭文，读者王先生认为是“永和元年粟提”。他称：“粟提是一种粮食官员的职务”，加上“宜侯王”3个铭文，说明拥有者的地位较高，该青铜器应该是一件省级粮食官员的用具。
而四川美院的倪教授则认为应该是“永和元年朱木是”，朱木是是工匠的名字。倪教授纠正了记者的错误，倪教授认为，该青铜器不是盘，而是洗，“宜侯王”也不能说明地位高贵，“宜侯王”在当时是一种一般的祝语。另外，这里的“永和”不是东晋的年号，而是东汉顺帝的年号，是公元136年。
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