标语的隐喻

　　本报首席评论员 孟雷

　　8月中旬以来，各地政府都在忙着对计划生育标语进行清理。现在看来，诸如“宁添一座坟，不添一个人”、“该扎不扎，房屋倒塌；该流不流，扒房牵牛”等等类似的标语，以后不会再出现在街巷的墙上了。若干年来，它们遍及中国各地，特别是广袤的内陆乡村。

　　当然，依照惯例，将这些已成为国家耻辱的印迹打磨掉之后，很快会有一些新的标语覆盖其上。最近一期的《南方周末》报道说，国家计生系统确定的190条“推荐标语”已发至各地。更新标语口号的范围是：全国各乡(镇)、村、街道、社区、居委会，各级党政机关、企事业单位以及交通要道、公共场所等所有悬挂、张贴标语口号的地方。这些以人性、温情、善意劝说和支持政策可获得奖励为主要内容的新口号，将替换以往蛮横、冷漠的旧标语。

　　这是政府行为与公共意见良性互动的结果。虽然舆论多提醒说，清除和替换这些标语不代表万事大吉，更须留意的是官员们的行政方式有没有真正的改变，但是这个领域里曾发生的那些极端恶例确实在减少。观察政治的一般逻辑是，当标语、口号最初出现的时候，作为意识形态它将是行为的先导，但当它有所改变的时候，说明它所指向的那些行为方式已经或至少将要难以实行。

　　当然，标语内容的改变，并不代表标语这种载体被赋予的意义在改变。比如负责替换新标语的计生主管官员即认为，无论在过去或者将来，标语和口号都在社会生活中起着难以替代的重要作用。

　　从现实来看，似乎确实如此。标语已占据了公众相当大的一部分生活空间，上周《中国青年报》公布的一项网络调查显示，4565个受访者中，有96.3%的人确认生活中标语口号随处可见。这说明我们确实生活在标语之中，且随时有可能在被它影响。其范围之广、影响之深会到什么程度呢？在一份起到示范作用的“小学教案课件”中，“校外学语文”一节，第一条列出的就是要求小学生“留心大街小巷中的字牌标语学书法”。他们将在阅读、揣摩这些充斥社会的标语中成长，谁说他只会记得那些基本说不上灵动优美的书法？而那些鼓舞、歌颂、严禁等等，谁又可保证这些东西不进入与影响他的记忆和心灵，并进而成为他的思维方式和价值观指南？

　　相信这是小学教师们的无意为之。但是，标语和口号所能起到的基本作用，就是重构和固化那些最不应被格式化的东西——人的心灵和头脑。在历史与现实中，在东方和西方，它们确实曾经起过甚而在一些地方仍在起着这样的作用。

　　鼓动社会情绪，固化个人思维，操控公众行动，形式统一、简短易诵、嵌入生活、反复闪现的标语口号有这样的能力。《现代汉语词典》的解释，“标语”即：“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。”鼓动起来做什么或可做什么？朱自清先生有篇题为《论标语口号》的文章对此解释说：“标语口号用在战斗中，有现实性的必然”，“现代标语口号不但要唤起集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体运动的纲领”。

　　不错，它们先天就属于政治，属于斗争，特别是革命式的斗争。它往往语句简练而又意象丰富，含义模糊而又指向明确，似乎每个它想鼓动的人都可以从中解读出基于自身现状而应追随、响应它的理由，于是个人汇为集体，鼓动终成运动。吊诡的是，当“我”成为“我们”，在以标语口号为先导的运动洪流中，它本来的组成主体——一个个具体的个人，迅即变得无足轻重。不必有思考，不必有判断，而只需听从那个号令。

　　人会这么容易被控制吗？人就会这么容易被控制。毕竟人是最容易屈服于诱惑、欺骗与自欺的物种，山羊要先看到萝卜才会追逐，人则在一句“面包会有的，一切都会有的”的号召下大步冲锋。对“一个主义，一个领袖”的狂热膜拜，对句句是真理的那些语录、指示的真诚盲从，更不是法西斯主义制度下的民众所独有。专制体制形形色色，共同之处则在于，达到实质上的集权主义，最便捷的途径是通过由美好口号包装的集体主义；或者说，那些追求号令一统、行动一致的集体主义，几乎必然走向集权主义。造就这样的状态，时时处处抬眼可见、没完没了重复不绝、日积月累潜移默化的标语口号之功能类同洗脑，于其间功莫大焉。

　　如果说，在特定历史条件下，特定社会环境中，确如朱自清先生当年所言“标语口号用在战斗中，有现实性的必然”，那么在承平之世，标语文化尤盛之故何在呢？我想不外权力惯性使然。以往的斗争哲学、军政思维下，标语口号即如军令，令行禁止，一个号召多少大事就办了起来，多少怀疑就喝了回去，而今还是怀念这“飞檄一到，天下景从，如臂使指”的便捷与权威；再者，就是始终认为公众素质较低、不能自负其责，领导之而外还须教化之、训育之，必须大小事处处“作之师”。不能不说两者都有些一厢情愿。

　　那么，是不是所有的标语与口号都无甚好处呢？当然不是。不过它们大多不是政府向公众发出的号召或戒谕，而是公众向执政者提出的要求，或政府自我设限的承诺。比如“自由、平等、博爱”，比如“民有、民治、民享”，比如“天若塌了，还有法律”。只是，这样的标语和口号，更适合被称作公民社会的信仰，而真实的信仰一般无须刷在满大街的墙上。

　　来源：经济观察报网