|
□ 旗王
公元18世纪，中国的吴敬梓在《儒林外史》里写了一个栩栩如生的吝啬鬼严监生。无独有偶，近一个世纪后，法国大文豪巴尔扎克在其《人间喜剧》中也创造出一个守财奴葛朗台。两位文学大师异曲同工写出来的这俩个艺术形象人物性格如此相似，堪称世界文学之经典。
严监生的经典之举是在他临死之前，玩了一个小气到家的动作，尽管已没法说话喉咙里的痰一进一出呼得山响，他就是不闭眼不咽气，却举起两根手指，弄得周围的人绞尽脑汁也猜不出他这根手指的意思。还是原先的小妾，后来被扶正的赵氏最懂他的心，将油灯里的两茎灯草挑去一根，严监生这才放心的咽了气，到天国里去做他的金钱梦去了。果然是节俭到了极至。
葛朗台更是个彻头彻尾的守财奴，巧取豪夺为每一个铜板费尽心机，他为了金钱泯灭人性，用装穷来掩饰富有，即使买一支白蜡也认为是倾家荡产的行为。在家里由他实行分配定食，舍不得花钱医治生病的妻子，给女儿制造苦难，抢夺女儿的梳妆匣。即使在他弥留之际，在他眼里看到的女儿，也“仿佛她是金铸的一般”。他的世界，完全是一个金钱的世界，别的什么也没有。
对于严监生和葛朗台，今天的人讽刺和嘲笑他们，更加觉得其可怜和愚笨，于是也就有了另一种极端的观念：既然金钱是身外之物，那又何不今朝有酒今日醉？何不挥金如土享受人生？于是灯红酒绿纸醉金迷的生活也就成了另一种人的人生哲学。
其实话说回来，吝啬鬼严监生和守财奴葛朗台的一生也并非全无可取之处，至少他俩节俭。因为节俭，这两人过的都是一种苦行僧或清教徒式的生活。
葛朗台平日穿着像个乞丐，一文钱都得掰成两半花。而严监生相对于其兄严贡生来说，虽然兄弟俩分家时都分到了亲友的财产，严贡生却是个败家子，生活上奢侈浪费不几年就将家产败个精光，严监生则靠着有计划的节俭，聚下了十万两银子的家产，他甚至用自己的银子帮了兄长的不少忙，这样的节俭，总不能说它是坏事吧。
我想今日的严贡生之流，不妨也学一学严监生和葛朗台，学一点他们的节俭，取长补短，向新葛朗台主义看齐，把节俭做到实处。
培根说美德好比宝石，在朴素背景的衬托下反而更加华丽，节俭就是这样一种朴素的美德，它会在我们朴素的生活里熠熠生辉、光彩奕奕。一句话，从严监生到葛朗台，无论如何节俭都是无罪的。
| 
