财富精神还是贫穷精神

　　陈劲松/文

    (一)

　　坊间有关财富的书籍和文章如此泛滥，以至于中国人有被“财富”包围的感觉。无论你是大老板还是经理人，是学生还是农民，是小商贩还是

房地产商，想致富吗？总有一堆书 可以指导你步入财富之路。如果你以为中国人由此可以轻松致富，就可能遇到麻烦——因为有些宣扬的财富精神会导致你彻底地贫穷。

　　我总觉得有关财富精神的一些说法，看上去十分可疑，好像在哪里见过。比如“不怕做不到，就怕想不到”、“思路决定出路”、“标杆学习”、“拼搏精神”、“经营智慧”、“学习型企业”……它们与“人有多大胆，地有多高产”、“思想决定一切”、“学标兵，树新风”、“战天斗地”、“灵魂深处闹革命”、“活到老，学到老”又有什么区别？上了点年纪的人都清楚，这些口号震天响的时候，中国人有多贫穷。现在又用它们来指导致富，这不能不令人怀疑是瞎闹。

　　有关房地产的财富精神也一样，教给我们的是如何以小搏大(投机)、以次充好(营销)、审时度势(风水)、大力创新(反潮流)、经营资源(公关)、品牌造势(出风头)……总之使整个行业的人神神叨叨的，既有张飞，又有孔明，全都不像正常的人。这样整下去的结果，不令人担心？

　　那么什么是“财富精神”呢？我觉得目前首要的工作是说清楚什么是“贫穷精神”。既然目前是中国人史无前例的富足时代，更何况我们曾经经历了多么漫长的贫穷时期呀，说清楚“贫穷精神”，中国人最有资格。

　　(二)

　　“贫穷是一种生活状态”，这是迄今我看到的中国人对于贫穷最客观的反省，说这话的人是王小波，可惜他走得太早了。研究贫穷的被印度人拿去了诺贝尔奖之后，我一直为中国经济学家感到遗憾，或者说害羞。我觉得我们不能置贫穷于不顾而直奔财富。因为贫穷不只是一种生活状态，它还是一种精神。本着贫穷的精神奔向财富就会闹出很多笑话。

　　除了经济学家的产权之类的制度研究之外，在精神方面——也就是大多数人的信念、共识和习惯方面，总结贫穷的规律，才能更好地认识财富。比如印度是一个产权明晰的市场经济国家，但这么多年依然贫穷，所谓“坏的市场经济”就是典型例子，在那里大多数人还顽强地固守着“贫穷精神”。

　　那么我们又如何？

　　(三)

　　“克勤刻苦地以人代工”是中国人“贫穷精神”的第一要旨。勤俭节约和刻苦精神本来是一个好美德，而一旦用以取代工具，而且以此为荣，以此为乐，就显得特别地傻。

　　王小波先生曾经举了一个例子，说文革时期，他下乡的农村人们把驴子杀了吃肉，然后用人取代驴来运粪上山和推磨，用以解决“铸就铁肩膀，练成一颗红心”(《对中国文化的布罗代尔式考证》)。

　　环顾一下自己周边正在使用的工具，你就不得不承认几乎就没有中国人自己发明创造的。实用工具还在其次，思想工具——人类关于现实规律和方法的探索结晶，才是主要的进步阶梯。非常遗憾的是我们总以中国的特殊环境加以排斥，然后用人海战术加刻苦精神玩命——大炼钢铁就是范例。

　　我们经过了这么长时间的吃苦耐劳，是不是现在就改变了这种“贫穷精神”了呢？

　　就拿房地产说事吧。国际公认、真实的数据信息，是房地产的重要工具，有了翔实的数据，我们就可以根据业已研究出的理性规律来判断并指导实践。而我们偏不公开信息，在没有可靠数据的情况下，当然也就不能用工具说话，于是我们就只能靠大量的人力去摸数据，猜数据。靠脑力激荡和大量的会议和论坛来讨论市场的走向，靠呼吁和人多来判断民意。

　　房地产的客户研究也一样，总是觉得西方那一套工具太烦，人家的方法用起来不方便，但我们不是在他们的基础上创造和发明新工具，而是喜欢回到脑力激荡和开会的老路上。说实在话，这脑力激荡来激荡去的会，中国历史上就有“三个傻皮匠赛过诸葛亮”的人多聪明法，但我怀疑皮匠还是皮匠，不论多少个。

　　(四)

　　“贫穷精神”还体现在它的财富观上，我们相信机会、偶然因素和独门秘笈，这可能与中国人太多、贫穷的历史太长有关。

　　我们就是不相信，一个行业可以整体地财富起来，只要大家都守规则，就像老外那样。我们认为那样不聪明，太傻，怎能致富？怎么又能有普遍的财富规律，必然的致富之道？如果这样，聪明人怎么办？

　　这种贫穷的财富观，集中体现在中国的经典文学上，且不说四大名著，其实金庸先生的小说就是这种精神的极致演绎——多么潇洒、多么富有细节、多么戏剧性且引人入胜地破坏规则、寻找独门绝技、自我修炼、了解个人恩怨情仇、拉帮结派、沧海桑田的环境变换与情意绵绵、私了与大堵、大输与大赢……

　　在华人圈里大受欢迎的金庸，对于西方读者来说就是莫名其妙，因为这是典型的“贫穷精神”下的娱乐，与阿Q的梦想几无二致。

　　难怪有人把当今的房

地产界也比喻为江湖故事，且各据门派，各练各法，把“住交会”当成武林大会，比谁嘴尖舌利且洞门高了。

　　其实，金庸这一套在中国年头已不少了，如果能够使民族富强，义和团又怎能悲壮地败北？中国人又何以不富？

　　即便投机取富了，按照我们“贫穷”的财富观又有“富不过三代”之说，其实现在完全可以改成“富不过一代”(所谓各领风骚没几年，最新的案例是顾雏军)。那么，如何解释西方的摩根和洛克菲勒？

　　(五)

　　“贫穷精神”的第三个特征是寻找有利于自己行动的借口，比如在房地产界流行的一句话“还要火上二十年”，有些人说15年，当然还有更火地说“不够，应该加上一个零”……

　　给自己找有利于自己的说法，这方面中国人天下第一，我们历史上就这样。不要说历代皇帝用孔子的说法来统治天下，就是太平天国也要引进“上帝”为中国人指路，洪秀全刚定位是上帝的兄弟，杨秀青跟着就上一个档次是上帝的叔叔。就像今天房地产一样，你是皇御苑，我就是帝景园，你刚给五星级的家，我立马儿就七星，而且是文化

豪宅。

　　我记得小时候，就被教导过中国“地大物博，人口众多，历史悠久，文化灿烂”，我们如何伟大，如何富强，美帝国主义的人民如何剥削之类。当然，现在早就换成了“历史性机遇，超常规发展和世界最大的市场了”。

　　我认为中国改革开放以后的富强之路，取决于邓小平先生的对中国当时现状的深刻反省，取决于上个世纪80年代初期的思想启蒙运动。所谓“知耻而近乎勇”，才有了今天的整个民族的小康。

　　目前对不利于自己的言论一概置之不理的态度，我怀疑是小富即安的“贫穷精神”的复苏，并且是在精神上对改革开放的背叛。

　　(六)

　　应该清理一下自己，如果总结一下教训；

　　应该反思我们贫穷的原因，如果这是反思不是推卸责任；

　　应该重视规律和学习人家的经验，如果不是强调特殊性；

　　然后，我们就有可能接近“财富精神”了。

　　(陈劲松——世联地产顾问(中国)有限公司董事长）