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天骄
孟子在《滕文公上》中说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
孟子的意思是说：有些身家的人，一般都比较稳定；而那些盲流，那些社会闲杂，那
些丐帮成员，上缴身份证的、没办暂住证的，多无恒产，相当于做人没有质押、没有担保，没有依附感和自尊心，其结果就是不讲诚信，乱来，无所不为。
富兰克林给美国人设计选举权时，也一定要有财产作限制，就是担心无恒产者一有权利，首先就来打土豪分田地，动手抢钱。
张维迎教授在他的《产权、政府与信誉》一书中写道：“无恒产者无恒心，无恒心者无信用。毁坏了信誉的产权基础，限制了自由竞争，必然导致市场秩序混乱，坑蒙拐骗盛行。”
我们可以说，孟子代表大封建主利益、富兰克林代表大资产阶级利益，至于张维迎教授代表谁的利益，我就不知道了。总之，都是对无产阶级的公然挑衅。可是，反过来看，现在，在中国，上了福布斯富豪榜的，或者成了一方大吏的，算不算有恒产？可不少人在乱来，所谓放辟邪侈，即：放纵、欺诈、奸恶、骄奢，这四样，泼在无产阶级身上的脏水，有钱人缺了哪样了？人家全部地，一一给你备齐。
显然，孟子自己，也发现了我的疑问，注意到了我的存在，于是在《梁惠王上》中进行了补充：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”孟子是说，无恒产而有恒心者，只有我这样的，穷且益坚，不坠青云之志的，士，隐士、志士、烈士，可以做为特例而存在。保鲜教育靠什么，靠的就是树典型。孟子这样一补充，就完整了；希望张维迎教授也能把话说完整。我这样的无恒产而有恒心的，弱势群体的代表人物，终于站了出来，今天，我代表失去了生产资料(不变资本)的“可变资本”，代表耕无其田、居无其屋、老无所养的无产者说话。
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