易宪容：从紧的货币政策不可动摇(2)

　　特别是物价水平，看上去2007年全年的CPI只有4.8%，但目前中国的CPI指标不仅存在指标体系的缺陷，也由于CPI是一个滞后指标，它反映的仅是已经过去发生了的事情。因此，用全年CPI的平均数来拉低CPI过高的严重性，可能导致一种政策上的失误。因为，从2007年7月份开始，国内CPI早就在6%以上高位运行，近几个月来，尽管中央政府希望临时性管制的方式来保证国内价格的稳定，但最近南方巨大的雪灾及国际市场许多大宗产品价格的上涨，更是容易全面推高国内CPI上涨。国内物价的上涨面对着进一步的挑战。

　　因此，如果国内央行也顺美联储那样采取宽松的货币政策，那么不仅政府几年来的宏观经济调控会付之东流，而且会让国内两大资产价格的泡沫进一步吹大，国内物价水平快速飙升。所以，从紧的货币政策不可动摇，这是保证目前中国经济持续健康发展的关键。

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　　一个失意的共和主义者

　　迟宇宙 知名专栏作家

　　大约是公元前520年，周景王死了。他留下了一大串的历史包袱，其中包括王子们对大位的争夺。先是王子猛即位，还没来得及坐热屁股，就死了。接着王子匄即位，就是周敬王。干了没多久，王子朝又攻了回来。

　　王子朝是“景王之长庶子”，他有宠于景王，景王多次欲立之为太子。景王死后，他“纠合了无数失职的官吏和失意的贵族乘机做大规模的暴动，从此畿内扰攘了二十年，赖晋国多次出兵援助，才得平定”(张荫麟，《中国史纲》)。

　　周敬王4年，晋国对王子朝势力发动了大规模攻击。《左传·昭公二十六年》记载：“冬十月丙申，王起师于滑。辛丑，在郊，遂次于尸。十一月辛酉，晋师克巩。召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛铁得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。”

　　只消个把月时间，王子朝便遭大败。失落之下他逃亡去了楚国，临走的时候他将王室的档案典籍扫掠一空。这些记载上古历史与文明的典籍后来再未出现，从此造成了我们今日历史空前的遗憾，也使我们信史的翅膀无法掠过时空再向前滑翔推进。

　　一些人认为，王子朝代表着共和与民主的力量，老子追随他去了楚国，所以才失了敬王的官，他们以在安徽涡阳县郑店村考古发掘出的关尹墓、圣母墓及圣人老子石像作为老子居楚的证据，当地人甚至将郑店村当做了老子的出生地。

　　另一些人认为，王子朝出亡时带走大量周室典籍，作为国家图书馆馆长的老子可能因此受到牵连，不久便遭免官回到自己的家乡苦县。他们依据的是史料记载：“冬十月，王子朝奉周之典籍以奔楚。老子失官归居。”

　　无论老子是否是王子朝的追随者或是被裹挟着到了楚国，更或是被周敬王给免了官职，都无法否定一个事实：那就是中国的上古文明资料从此沉没在了中国的南方，而并不掌握强力的老子，显然不应该对此付上什么责任。

　　老子见周王室的衰落已成事实，心灰意冷，便向西“化胡”而去。他主张的“无为而治使百姓自化于善；清静寡欲使百姓自归于正”也始终没有成为历史的主流。他渴望的政体，所谓“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来”，就像是一个联邦制共和国，也只是他的“理想国”而已。

　　周王朝立国之初，经武王、成王两代，共封立了七十多个新国，其中与周同姓的超过五十个。“但这七十余国而外，在当时黄河下游和大江以南，旧有国族之归附新朝或为新朝威力所不届的，大大小小，不知凡几。在这区域内，周初新建的和旧有的国，现在可考的有一百三十多(张荫麟，《中国史纲》)。”这一百三十多个国并不完全尊崇共和制度，当中大量封国仅是臣服于王室的威权，当夷王时周室开始衰落，诸侯已多不来朝，甚至启动了大规模的相互攻伐。这样的共和，迟早是要崩溃的。

　　老子所处的时代，旧有的秩序已遭破坏，诸侯之间的长期混战已经摧毁了无数的生命和财产，“民至老死不相往来”的局面，已经因为诸侯之间对土地和人口的抢夺而变成了迷梦。共和已经只是一面谁都不睬的旗帜，只有周王室还在那里觍着脸等争霸的诸侯装模作样前来朝拜。

　　即便如此，老子依旧守望着王室的文明，期待着明王的出现。待到“王子朝事件”出现，证明了王室内部已经失去了信义，王城内的统治者不再代表公道和良知，继而转为无耻和下作的代言人，他便彻底地失去了支撑，终于逃遁了。

　　《诗经·国风·匪风》唱道：“匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。”

　　余冠英的今译很漂亮，说是：“那风发发地响，车儿像飞一样。回头瞧瞧大道，心里多么凄惶。那风打着旋转，车儿快快地赶。回头瞧瞧大道，心里好不凄惨。有谁能够煮鱼，小锅大锅我办。有谁回转西方，请他捎个‘平安’。”

　　有好事的人说，这是献给老子西去的颂歌。“顾瞻周道”，就是怀念他从来没有看到过光亮的伟大理想。倘若无法守住共和与文明，他只愿守住自己的内心；倘若无法追求整个世界的光明，他宁肯追求内心的自由，也不愿与这个混沌纷乱的世道同流合污。

　　关喜记录下了《道德经》，作为一种褒奖，据说他因此而成为仙人。然而老子留给这个世界的，虽然只有五千余字，虽然只是“非常道”与“非常名”，却正如葛洪《神仙传》所谓：“其洪源长流所润，洋洋如此，岂非乾坤所定，万世之师表哉。故庄周之徒，莫不以老子为宗也。”