从江湖到文明的蜕变

　　吕尚春

　　作为 “92派”的典型人物，2008年的冯仑，以“江湖”的方式终结了自己的“江湖”。

　　冯仑坦承在完成 《野蛮生长》之后才发现，他的这场思考落地之时，恰值“改革开放”敲响了三十年的钟声。事实上，“三十而立”的钟声，更像是一次深长的喘息，是面对未来岁月的自然敬畏。

　　脱胎于1980年代之前的“92派”，在思维深处打下了激荡年代的红色烙印，却又在三十年的转型冲击中，不断面临着洗刷固有心理逻辑的重负，他们必须忘掉甚至是抛弃过去，才能真正走入未来。因此，当2007年末马云成为全球瞩目的新经济状元之际，如潮的赞许并没有改变人们对中国商业步履蹒跚的印象。马云的阿里、丁磊的网易，这些从里到外已经完全与国际并轨的年轻企业，在占据中国商业社会主流位置的“92派”的眼中，与他们的前辈牟其中、年广久一样的遥远，一样的恍如隔世。1992年体改委出台了《股份公司暂行条例》和《有限责任公司暂行条例》。此后“下海”成为了那个时代的最具英雄主义色彩的行动称谓。1992年的海南岛成为了“英雄聚义”所在，“十万人才下海南”，一时蔚为壮观，“92派”的诞生始自于此。

　　在封面上标注着“一部民营企业的心灵史”的《野蛮生长》，记录了中国民营企业在这个转型过程中的胎变、蜕化以及所取得的卓著成就。尽管从这本书中，读者已经足以领略到作者从“江湖聚义”到“制度为上”的脱胎换骨的真实转变，但仍然可以从《野蛮生长》中随处撞到作者无法尽弃的“江湖气质”。“制度”的魅力，更多是从商业社会的生离死别总结出的生存逻辑，而“江湖习性”已经成为如冯仑这样的“92派”与体制保持一定距离的内在操守。能放下的他们都放下了，但有些东西他们也许永远放不下。

　　海口岁月

　　1989年12月，在轰鸣的发动机噪声中，坐在绿色马扎上的冯仑，乘坐着一架军用直升飞机从广州飞向海口，在当时这是飞往海口的惟一交通工具。当时的海口尚是一个大渔村的景象，“道路曲曲弯弯，又窄又破，扔满了废弃物。交通乱得很，好像只有海府路一小段实行了快慢车道分流，其他路段则全混在一起。”

　　冯仑对于海口的印象是“没有红绿灯”。马车、自行车与汽车走在一条路上。

　　“没有红绿灯”也正是1990年代初期的“十万下海者”遭遇的经济秩序现状，那时中国没有《公司法》。一个公司责权利如何划分、组织结构如何清晰，均没有任何先例可依。

　　在与迟福林筹办的“海南改革发展研究所”在跌跌撞撞中解散之后，海南改革发展研究所副所长冯仑弃官从商。在1991年，海南“六兄弟”的故事拉开了序幕。

　　六个毫无商业经验的书生，冯仑、王功权、潘石屹、易小迪、王启富和刘军在海南聚义，开始行走在一条没有既定规则的创业征途上。由于确认每一个人的贡献都必不可少，而且不愿意区别哪一个人更重要，六个人平起平坐，利益均分。

　　这种“梁山好汉”式的结构模式，在初期会显现出其乐融融的开山气氛。形成这种模式的原因，除了中国尚没有出现私有化企业的先例，也与冯仑等人刚刚从体制中出离有关，对于层级的厌倦以及对于绝对管制的挑战，令他们更情愿选择一个近乎“乌托邦”式的组织结构。除此之外，就是冯仑的个人原因了，他从一开始就不像一个纯粹的商人，倒更像一个侠客，商业只不过是一种生存方式，因此，以商言志，而非以商言商，在当时乃至其后相当长的时间，都让冯仑的社会角色看起来有些模糊。

　　于阳在 《江湖中国》一书中，对“体制与出离体制”做了有意思的总结：“近五百年来中国 ‘江湖化’，是近代中国落后于西方文明的原因之一，也是近代中国礼教落后日、韩的主要原因。整个社会被江湖颠覆，意味着正式规则被非正式规则颠覆。……武侠故事给予深陷江湖氤氲的小人物一个白日梦的机会，使其从中寻求自我解脱和升华。梦境与现实的江湖互为表里，同属一个精神符号体系。江湖化越深，就越崇拜武侠，武侠故事就越流行。武侠文化流行与社会江湖化之间具有高度相关性，两相比较便彰显了体制管理真空与武侠文化盛行的渊源。”

　　侠客可以仗剑而行，但商业世界却不是个体与个体之间的较量，那是在商业秩序、制度安排上的较量。而这些对于喜欢打破规则的侠客而言根本是一件没有概念的事情。

　　万通六君子，虽然最终曲终人散，却在与此同时，几乎成为中国企业史上一个颇具理想色彩的标志符号，和平分手，各自为王。

　　而数人合伙创业的另一个案例，是与万通几乎在同一时期创业的上海复星，由以郭广昌为首的五个大学同窗好友共同创业，一开始便是郭广昌一股独大，主次分明，与初期万通的“梁山”模式形成了鲜明的对比。郭广昌与其他四个创业者，平稳地运行了15年。

　　这样超稳定的结构，的确值得所有企业家艳羡，但过于珍稀的东西，却难以成为标本。中国的公司成长分多聚少，以致于人们认为复星的同学合作模式，几乎没有“标本”价值，复星的五兄弟神话，肯定会披上光环，却容易被人们抛到记忆之外，而万通六兄弟，虽然分道扬镳，却成为了商界忠义精神的象征与标本。

　　来源：经济观察报网

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