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石敬涛
今年5月份以来，宁波九龙湖风景区大门处挂着一块黑底白字的警示牌，上面写着：禁止衣冠不整者、拾破烂者以及外务人员擅自入内，不止步者后果自负。
“民工与收破烂者不得入内”，这块黑底白字的警示牌，就像海斯特白兰胸前的红字
一样，将一个非道德的标记贴在农民工这一“另类人群”的额头上，这实在是一种不折不扣的罪恶与文字暴力。
其实，对于农民工群体的这种“明目张胆”和赤裸裸的歧视，已经不是第一次发生了。比如，在此前沈阳某大学以保护学生安全为由，曾经“禁止民工入内”。笔者认为，接二连三发生类似事件，除却已经根深蒂固的“习惯性歧视”外，还反映了国民认同感的偏离和自身不安全感的增强。
虽然不久前有个别所谓“学者”依然在宣称“目前中国不存在两极分化问题”，但是铁的数据表明，我国的贫富差距正不断拉大。据统计，自上世纪90年代末期以来，我国的基尼系数仍在以每年0.001个点的速度提高，现在已经达到0.49，大大超出了世界公认的国际警戒线。
正是基于这样一种现状，在当前社会急剧转型、贫富差距不断加大的过程中，社会成员都会自觉不自觉的，对当前现状的社会结构产生个人的重新定位和诉求，重新评估自身的安全系数和寻找新的认同。毫无疑问，九龙山庄及其整个风景区的管理者，以及他们的顾客如政府官员、大老板等，之所以公然挂出这块黑底白字的警示牌，显然就是他们“重新定位和诉求”之后的一个结果。
正如风景区管理人员所说，如果让这些民工和拾破烂者进来了，会影响景区的形象。更重要的是，如果让这些民工和拾破烂者进来了，是让政府官员、大老板等没有了“安全感”。“禁止民工入内”的警示牌显现出的，是这些所谓“精英阶层”对农民工等社会底层的一种强排斥与漠不关心的鄙视态度。而根据作用力与反作用力原理，这样一块歧视意味十足的牌匾，同样也让农民工等平民阶层对所谓“精英阶层”平添了所谓的“仇富”心理。
一个缺乏融合的社会很难是和谐有序的社会。而一块小小的警示牌就像天空那道“银河”，无形之中就把平民阶层和所谓“精英阶层”断裂得如此泾渭分明。人们在自觉与不自觉中把自己归为某一类，同时又自觉不自觉的把一些人排斥在外。而在正常情况下，在一个健康的多元的社会条件下，平民和精英，他们虽然“对立”，但本应该是能够互相制衡，并且应该能够形成一个整体、健康、和谐、安全的社会的。但是现在，这种认同感却发生了较大偏离，两者也成了不能相融和共生的对立。
有人说，一个社会的稳定程度，实质上取决于这个社会成员对自身安全感的安全系统。当专为政府官员、大老板等服务的风景区禁止民工入内的时候，其实这已经不仅仅只是一个“习惯性歧视”的问题了。不安全感的增强和认同感的偏离以及由此可能引起的矛盾的激化，才是“禁止民工入内”的警示牌下掩盖的真问题。
“如果你要有个美好的将来，那将是与他人共同的将来。”不能任由“禁止民工入内”这种上层对下层的排斥化渐趋刚性化了。“禁止民工入内”的警示牌下掩盖的真问题，应该引起我们的足够重视了。它鞭策着我们，要坦诚地面对问题和危机、认真地思考和化解问题的公共政策。
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