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上午交钱，晚上同居，听来有些天方夜谭。但在江西安义农村，青年男女以签订协议方式迅速确定恋爱、婚约关系，并在男方交纳数万元“婚约保证金”后一同外出务工、非婚同居。(10月18日《北京娱乐信报》)记者关注此事是因为少了“恋爱”的环节，并引发诸多矛盾，这是当然的，但探寻其特定的背景更有价值。
农民一旦成为民工，就意味着背井离乡，拥有“民”和“工”双重角色，拥有都市
和乡村两片天空，拥有两个世界的思想观念。在此背景下，乡村“闪婚族”出现了，它不似旧时“指腹为婚”的被动，不似都市流行的“闪婚族”的浪漫，更多的民工群体固有的婚姻上的渴求与无奈，是向需要妥协的解决办法之一。
我国每年有2000万农民外进城务工，这一群体里的恋爱常常淹没于生计赚钱的过程，淹没于非城非乡、亦城亦乡的困境，淹没于都市的另类目光。民工的根依然在乡村，虽然户籍制度有所改善，但实质变化不大。都市恋爱必须与乡村婚姻结合起来，这种结合却缺乏融合的条件，比如思想观念差异、享受不到探亲假待遇，等等。
婚姻不能没有恋爱过程，金钱“约”不出幸福，“保证金”加上同居并不代表婚姻的稳定，这些情、理、法意义的指责很有道理。但很有道理的事情多，拿什么断掉乡村“闪婚族”的后路？如何解决乡村另类“闪婚”的矛盾？社会为解决民工婚姻问题做了哪些事情？这些问题足以让“很有道理”的道理无以应对。
过多的责难和解决策略的缺位，这就是社会的悲哀所在。作为生活质量的重要内容，要着力营造有利于民工爱情、婚姻质量提高的社会环境，需要从法规保障、政府引领和社会努力等渠道解决问题，民工遇到的难题多而迫切，“闪婚族”现象应及早重视、解决为好。
龚明俊(襄樊)
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