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杨耕身
矿工意外死亡，但其尸体送到殡仪馆时，却因没有任何死亡证明书被拒绝火化。由此牵出了一起被矿主私了的矿难事故。据9月14日《潇湘晨报》报道，9月11日，在湖南益阳市雷打龙金矿打工的浏阳人杨勇跃作业时，被“石头雨”当场砸死。随后，死者家属和矿主，还有浏阳市社港镇司法所的司法员和该金矿所在地的会龙山街道办事处的工作人员，共同
协定矿主一次性赔偿12万元。由于矿主要求家属必须将死者尸体带出益阳，家属只得将尸体运至长沙市殡仪馆火化，遂出现上述一幕。
在动辄死亡数十人、上百人的矿难时代，一个人的矿难可能已经难以引起更多人的重视，所以我只是希望，这样的一起矿难不会被消解，就像我希望每一起矿难都不会被私了一样。因此我们需要追问，在这起矿难的背后，是否有着与其他矿难共同的“特质”，譬如是否非法开采，是否存在相关部门的不作为，是否有官矿勾结等等。当然，在没有最后的结论之前，一切尚不得而知。而我所能知道的，是在对于这样一起矿难的审视中，所能看到的对于生命的失守。
我们固然可以欣慰，长沙市殡仪馆对于职责的坚守，致使一起矿难的真相浮出水面；在今天，这是一件多么难能可贵的事情。但在另一方面，仅此一点并不足以遮蔽更大范围的失守。至少在目前，透过杨勇跃之死，我们看到了生命及其应有的尊严在被有秩序地放弃。
先是矿方，因怕影响矿井的正常作业，将死者尸体转移至离矿井3公里远的公路旁边，而没有按照正常程序报告。紧接着，对事故进行私了；其次是作为死者老家所在地的浏阳市社港镇司法所的司法员廖某。作为一名司法工作者，他在矿难私了、调停过程中的出现令人惊奇，也令人悲哀。毫无疑问，他对于法律正义原则的放弃，也导致了对于生命尊严的进一步失守；还有是该金矿所在地的会龙山街道办事处的工作人员，他们同样出现在对矿难进行私了的耻辱的一剧中。和那位司法员一样，他们的失守本身就是对其职业角色的背离。
于死者，这一连串的失守是对生命尊严的放弃，对于生命作为权利主体的放弃；于生者，尤其是那些在杨勇跃尚未干涸的血痕之上继续开工的矿工们，这一连串的失守也意味着对于他们生命安全的放弃。当矿难已经发生，死者已矣，矿方却不管不顾继续生产，则像杨勇跃一样的死亡无疑是传递给那些矿工们惟一的合理想象。因此，相对于一个生命的非自然消亡，这是一个更为悲凉的场景：所有的力量都选择了放弃与避让，生命脱离了一切赖以生存的链条，变得这样孤单而无助。
每一次对于生命的放弃或许并不必然导致矿难，但每一起矿难都是缘于对于生命的失守。政府监管不力也好，官矿勾结也罢，莫不如是。每一次的坚守或许并不会让人感到多少对于生命的维护，但就像长沙市殡仪馆那样，坚守职责却能让真相不被蒙蔽，让生命尊严得以张扬。生命是一根或长或短的链条，生命每个环节的环环相扣构成了生命的完整。对于生命安全的守护同样如是。从矿井安全到相关部门守土有责，再到事故报告制度，无不是一条维护生命安全、彰显生命尊严的正义之链。这根链条的存在，使得生命可以被真实地触摸，也使得以权利与尊严构成的生命安全不受侵害。
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