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南京某名牌大学下属一科研机构，和中国建筑文化中心签订合同，开办“风水文化”培训班。媒体披露后，引发种种议论。(《新京报》9月12日报道)风水这个词对中国人来说并不陌生，我就在一个风水文化异常发达的地区长大，鄙乡几乎每一个大人物后面，都有一段与风水有关的传说。比如说曾国藩母亲是因为葬到了大鹏口，后代注定封侯拜将；再比如说首先攻进天京城的急先锋，后暴病而亡的另一个湘军高级将领李臣典，其老宅屋场是“鲤鱼过江”之地，鱼脊背露出水面一瞬间就消失了，他家只有昙花一现的辉煌等等。
我少年时就曾问地仙(鄙乡对风水先生的称谓)这风水到底灵验不灵验？如果真的灵验，做地仙的自家屋场坟地岂不是很好，子孙早就发达了，何必世代相传，靠给别人看风水为生。地仙的回答是：好风水要有福分的人才能享有———这等于什么也没说。
要说这堪舆之学一点作用都没有，我也不同意。从晋代郭璞开始，出了多少风水大师，风水也确实深深影响了中国的建筑。今年五月我去客家人聚居的赣南采访，得知当地风水文化很盛，因注重风水而起到环保作用的例子很多。如某城旁边的莲花山，明清两代地方政府都命令不许在山上开矿挖石，因为此山是“州城龙脉所在”。周成王时期召公占卜于伊、洛二水间筑建了洛阳城，说起来很神秘，今天看来当时建城之初考虑了交通、用水、地质、军事防御等等因素。风水之学中间那些合理的成分，现代城市地理学、建筑学中完全可以包含并进一步发展。今天中国城市建设千篇一律的毛病不是因为舍风水学而采用现代建筑学的缘故，恰恰是因为违背了现代建筑美学多样性的要求。
刚刚遭遇飓风灾害的新奥尔良市，在某些服膺风水学的人士看来，是否可以说是因为建城之初没有请中国的风水先生指导？这个城市当年由法国殖民者选址，由于官员个人随意指定低于海平面的平地说，“这个地方必须有个城市。”就如彼得大帝为了面向欧洲开放而建设圣彼得堡一样。这官员欠考虑的是城市地理学中许多应该注意的科学因素，而非中国的风水知识。
风水作为传统文化的组成部分，文化机构科研机构完全应该进行研究。但今日之建筑学、地理学、环保学绝非昨日之风水学，因为科学是理性的，是可以说清楚道理的，没必要搞得那样神秘，也没必要专门将风水学作为一门单独的学问来发扬光大。
中国人尊祖好古，老祖先留下的东西，总以为有种不可捉摸的灵气。我以为办“风水班”的人，就是看中这点，以“国粹”的名义做卖点，来招徕人交钱报名。这培训班还有考核发证的计划，无非是增加这个赚钱培训班的权威性和所谓的含金量。
赚钱没什么不对，只要不违法犯罪，研究国粹也应该鼓励。可是，我不希望看到有人将二者捆绑在一起。明明是为了赚钞票，还非得对人说他是在发扬光大国粹。
□十年砍柴(北京记者)
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