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有一个消息无异于一场猛烈的暴风雨，瞬间就在网络世界和传媒地带间引起一片喧哗与骚动——南京大学教授要开“建筑风水文化”培训班(9月12日《新京报》)！
公众心目中，一个是文化知识化身的大学教授，一个是迷信思想化身的风水班；两者之间的巨大反差，立刻使新闻上升为一起轰动社会的热点事件：大学教授要把风水糟粕当作文化经典来大力推广，难道不是明目张胆地传播封建迷信吗？
据悉，在记者求证时，南京大学立即否认此事与校方有关，称有教授参与办班“纯系个人行为”。校方的谨慎态度显然和公众的一般思考完全一致，“风水班”在媒体报道后突然遇挫自然也就在情理之中。
风水到底是迷信还是科学？用一顶迷信大帽子把几千年历史的风水传统一下子盖死，是否有失公平？这都是一些大问题，没有深入研究者没有发言权。我所关注的是一些普遍现象，即在中国民间依然有相当大一部分人是相信风水的，而且这决不只是存在于发展落后的偏僻乡村，信奉者也不只是文化素质不高的乡野农夫百工者流。“南京的楼盘，开建前百分之七八十要请风水师看”，这应该不只是南京一地的现象，而对风水有兴趣有研究的文化精英也决不会只有新闻报道中提到的那几位教授。
有这么多人相信，特别是还有如此多的文化精英相信，以至于国门外还有“中国风水热”，而风水作为一个经验性文化又曾经广泛存在于中国古代建筑的选址规划中，我想，这其中必定还是有一些道理可以研究总结的。博彩尚且可以作为专业招收硕士生，风水被研究并通过传授的方式推广，似乎并没有太大的不妥。
毕竟，思想自由是人之为人的最大特色。只要是在法律许可的范围内，我以为，民间百姓仍可但信无妨，而学者教授进行研究推广也并无不可。不信者自然可以不信，但是不妨也让信者仍旧信之，搞一个风水观念上的“统一认识”，不仅没有意义而且也不可能——姑且称之为“风水自由”。
但是，风水的“科学性”毕竟没能得到社会公认，且有很大一部分人对此极度反感；而在民间游走的一些江湖术士借着看风水之名，专事招摇撞骗、诈钱敛财之举，却是一个客观的现实。这就需要给“风水自由”设置一个必要的底线，那就是政府不能迷信。政府一旦迷信，对风水先生招摇撞骗不闻不问，甚至自己在进行城市规划时也抛却理性，将风水师奉为上宾并惟命是听，那就不是“风水自由”的包容，而是“风水泛滥”的灾难了。
(稿源：红网)
(作者：舒圣祥)
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