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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”千百年来，世事变更，但中国人的清明节依然如故。
世界各地的民族都有纪念逝去亲人的节日，或者叫“父母节”，或者叫“鬼节”，或者叫“哀思节”，惟独中国以节气命名，似乎少了些血脉亲情的联接，多了些对自然规律的尊重。然而，在中国人的观念中，清明的纪念中对血脉相连的亲情的感怀和维系却是远远
高于祭奠先人的形式意义的。
扫墓、踏青、家族相聚，这几个方面是互相交融、不可分割的。正是这种祭奠先人的形式构成了中国文化的独特景观。在急剧变化的社会秩序中，我们从祭扫烈士陵园到怀念故祖先人，大到为国家捐躯的烈士，小到一家一户的长辈亲友，在清明的祭扫中，我们期待的究竟是什么？是社会的和谐和家的和谐，是对过去奋斗的肯定，和对将来奋斗的激励。在对已故亲人的怀念中，我们明了，他们所渴望的和曾经从事的事业要在我们身上继续。
也许因为如此，许多的传统节日在被淡忘的时候，这又一个清明，我们不能忽略。
仪式固然重要，但是在祭扫的仪式中清洗一下自己的心灵，可能更为重要。死者长已矣，生者常戚戚。
从过去的纸扎手表、自行车、缝纫机“旧三大件”到电脑、轿车、别墅“新三大件”，从纸私人医生、保安、高尔夫球场，甚至连纸“伟哥”、“安全套”也成为人们为先人准备的祭品，后人对先人的关怀可谓无微不至。一些不厌其烦的生者甚至为死者准备了纸保镖、纸保姆、纸小姐和纸二奶。 还有不少官员“率先垂范”，声势浩大，浪费惊人，影响极坏。
如此纪念那些逝去的人们，难道能够让活着的人更加安心吗？只恐怕这些强加的“需求”，未必能使地下的先人睡得安稳吧？
如果我们在亲人的墓碑前，能够了解到人终有一死，能够少一些欲望，多一些作为，少一些无奈，多一些激励，或许这千年不断的清明，对每一个活着的人更有意义……
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