见证历史与荣耀代起儒风：一块匾额有多重

　　《范进中举》这一讽刺小说中，主人公范进因中举后过度欢喜而发疯的形象一直为人们所熟知。但是，现在的我们似乎总是无法完全理解，科举对于古代的读书人，乃至他们的家族、家乡，究竟意味着些什么？带着这些好奇与疑问，请跟随笔者一起走进东郊高碑店村刚刚开放不久的科举匾额博物馆，重温并见证那金榜题名时的历史与荣耀。

　　“匾额见证的是中国的千年科举制度，”北京科举匾额博物馆馆长姚远利先生颇为感慨地说。其馆内收藏了五百余方珍贵的古代科举匾额。如果把古代的这些匾额串联起来，就是一部国史、家史和地方史。

　　走进科举匾额博物馆，仿佛跨越时空、穿越历史回到了过去。姚馆长告诉我们，其实这些看似普通、大同小异的匾额，每一方都值得深究，每一块都藏着一个故事、一段历史。

　　首先进入的是序厅“励志堂”，展厅内陈列着和科举制度有关的各种文字记载、实物和图片，帮助参观者了解其历史。东西两厢入口，则各悬挂一块“点睛”意味的清代匾额:左手为“协辅文教”，右手为“代起儒风”。

　　匾额之宣扬教化

　　来到二层展厅，一块《孝著一方》的大匾颇为引人注目。这是明万历年间，官方根据案台院的指示，为表彰某一平民的孝行，而颁发给个人的一块匾额。可见当时官方用匾额这种艺术形式进行宣扬教化，以文治国，实可谓是我们祖先的一大发明。

　　姚馆长着重向我们介绍了另一方《六言圣谕》匾额。这方匾刻着洪武三十年明太祖朱元璋颁发全国的六道圣谕，为:“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。姚馆长说，这是当时户部奉旨颁布的圣谕，旨在安定社会，倡导美德，赞颂良好品行，并要求颁行全国，城镇里坊都要悬挂，定期宣讲，这对于安定社会、巩固政权起到了巨大的作用。这些以教化为主要功用的匾额，也承载着古人的那些美好德行，一代一代传颂至今。

　　匾额之鉴证科举

　　在中国历史上，很难找出哪种制度比科举制的影响更为重大而深远。它提供给读书人的，不仅仅是个人晋升仕途的机会，更是荫及一个家族，一方土地以无限的荣誉和骄傲。从数以亿计的文童中，一步步考入十万人的进士，这是一个何等艰辛又荣耀的仕途之路。那么，此时我们回头再看范进中举喜极而疯，似乎也就不那么难以理解了。

　　穿过励志堂，依次来到生员(秀才)厅、举人厅、进士厅，一方方举人进士题写或为举人进士题写的匾额让人目不暇接。

　　一进生员(秀才)厅，首先映入眼帘的是一块《晓示生员卧碑》。此碑是乾隆十八年出自涿州官学，相当于“古代学生守则”。其上逐条详细列出生员应当谨遵之条例守则，可见当时官方对学生思想道德教育的重视。

　　《选拔》一匾，看似其貌不扬，并无出众之处，但是姚馆长却说，此匾题之甚妙，很少有直接将“选拔”二字直接题在匾上。该匾是乾隆26年进士邵庾曾为贡生王用全所题写，之所以只将“选拔”二字题于匾上，主要包含两层含义:其一，说明该贡生是凭借自己的真才实学选拔而出的人才；其二，是为了言明当时的科举原则，即公开公正、优胜劣汰。