命运多舛的皇帝闲章

　　印章，除了能代表征信作用的官印、私印外，其他一切作用于收藏书画的“收藏印”，起首、押角用的“斋馆印”，以及利用谚语、格言、警句、成语、诗词佳句刻制的印章，都称做“闲章”。

　　众所周知，唐代文人画的兴起，完善了以诗、书、画、印相结合的中国画艺术，也扩大了印章的应用范围，这种文人士大夫所喜闻乐见的艺术形式，也逐渐由民间引入皇宫，被一些帝王接受，成为他们所钟爱的一种艺术消遣方式，也被后代传承下来。

　　据史料载：帝王闲章始于魏晋时期，可惜连印拓都荡然无存，今天我们从一些古代书画的钤印上，发现最早的皇帝闲章是唐太宗李世民的“贞”“观”年号连珠玺，还有唐玄宗李隆基的"开元"长方玺。

　　宋代徽宗赵佶是宋代皇帝闲章的集大成者，这位艺术细胞过于旺盛的亡国之君，在被金兵所虏获的财物中，就有他的无数公私玺印，除了北宋实用的众多宝玺外，他的御用闲章就有：御笔、御书、御画各二方，内府图书之印、天子万年、天子万寿、龟龙上珍、常乐未央、河洛元瑞各一方等共计闲章四十一方。

　　金代的章宗完颜璟皇帝，其母是宋徽宗的某位公主，他不愧有宋室血统，其书法酷似赵佶的瘦金书，闲章也刻有：“秘府、明昌、明昌宝玩、明昌御览、御府宝绘、内殿珍玩、群玉中秘”等十来方。

　　元代皇帝中，文宗、顺帝也刻有：“天历之宝、奎章阁宝，天历、奎章、都省图书之印和宣文阁宝、宣文阁图书印、至正、至正珍秘、洪禧、明仁殿宝”等闲章十多方。

　　明代皇帝的闲章，在历代的基础上又有所发展，已形成六个门类：一是宫殿玺，明朝大量建筑皇宫，每建一座宫殿，他们就刻制一方宝玺，如“弘文阁印、文渊阁印、翰林院印、文华殿宝、清宁宫封记、清宁宫图书”等；二是御名玺，如“大明天子之宝、大明皇帝之宝、成化之宝、成化皇帝之宝、御书、成化御书之宝”等；三是吉语玺：如“敬天守道之宝、奉天勤民之宝、万国来朝、天潢演派”等；四是图形玺，如“寿星图、松鹤

　　图、双龙捧寿、一统江山”等，都是表现人们的美好愿望；五是宗教玺：主要表现佛教方面的“菩萨、罗汉、金刚造型，表现道教方面的有：“紫极真仙之宝、玄谷帝君金丹之宝、雷霆都司之印”等；六是花押玺，道教心印形式的有：“丹在身心、善在四方”等，传统形式押印如著名的“崇祯御押”等，现仍藏于北京故宫博物院。

　　清代皇帝的闲章，可以说是皇帝闲章的登峰造极时代，为了统治中原的需要，他们对汉族儒家经典的索求和对汉族文化艺术的模仿，都达到一定水平，每位皇帝都刻有大量御用闲章。

　　天聪帝有：“笃恭殿宝”等闲章。康熙帝有：“懋勤殿宝”、渊鉴斋、三无九有、等闲章一百三十多方。雍正帝有：“为君难、朝乾夕惕、兢兢业业”等闲章一百六十多方。乾隆帝有：“乾隆御览之宝、太上皇帝之宝、归政仍训政”等闲章一千八百多方。

　　历朝历代的皇帝闲章浩如烟海，除一部分收藏在各级博物馆外，还有极少数的皇帝闲章流失在民间或海外，这些堪称中华瑰宝的皇帝闲章，近年来在许多拍卖公司的努力下，也被征集回来，现身于拍卖场，时时能看到成交的惊奇和的流拍的沮丧。