国宝“讲述”身世秘闻

　　

缂丝刺绣珍品《牡丹图》。

　　辽代道宗宣懿皇后 契丹文哀册。

　　辽宁省博物馆新馆将于11月12日开馆。新馆将举办7个专题展览：清宫散佚书画国宝展、中国古代碑志展、辽代瓷器展、清宫瓷器展、明清工艺展、中国古代钱币展、新加坡指画大师吴在炎捐献作品特展。

　　始建于1949年7月7日的辽宁省博物馆，为“新中国第一博物馆”。目前，该馆馆藏的历史艺术类、历史考古类文物共达11.2万件。其中，历史艺术类文物中的古代书画藏品，上自晋唐，下至明清；所藏张学良将军从朱启钤处购藏的宋、元、明、清缂丝刺绣精品，使其成为世界上珍藏中国古代丝绣作品最丰富的博物馆。反映北方多民族融汇统一的各类历史考古类文物，表明了辽宁省博物馆馆藏的独具特色。

　　10月17日，记者选择了一些颇具代表性的国宝，聆听了它们“讲述”的身世，以及由其引发的鲜为人知的秘闻———

　　青铜大炮.吴三桂

　　辽宁省博物馆馆藏一尊青铜大炮，炮身长381.8厘米，内口径10.2厘米，外口径29至64厘米。炮体铜壳铁心，光亮如漆，重约2500公斤，厚重威武。炮身镌有6行59字铭文：“钦差提督军务镇守辽东总兵官左都督吴捐资铸造，定辽大将军，崇祯十五年十二月吉旦，督造掌印都司孙如激总委参将王邦文，打造千总石君显”。该炮定名为“定辽大将军”，铸于明崇祯十五年(1642年)十二月；捐资铸此大炮者，乃明辽东总兵吴三桂。捐铸“定辽大将军”

　　当初，吴三桂以武举授都督指挥。崇祯十四年(1641年)，吴三桂被提升为宁远总兵，为明朝守关抵御清兵，就连他的对手皇太极，都十分欣赏他的军事才能。明崇祯十四年三月，尽管在明清松山之战中，吴三桂损失惨重，但明朝廷并未深究，反而授以重权。

　　据崇祯十五年闰十一月兵部行“兵科抄出察理真定府属城守时敏题”奏载：“道臣张经遂以臣言传示大小将吏一齐奋起各捐火药神器无算，有捐大炮至三十尊者、火药至二千斤者……道臣复捐助二百金，州臣捐助三百金，积贮米豆草束以为士民，但士民捐助亦复累至数千，贼来软困可望支持。”可见，以吴三桂当时的资财，捐助一尊大炮实属平常事。“红颜一怒”引清军

　　及至此后不久的明崇祯十七年(1644年)五月，吴三桂从捐资铸炮，到剃发降清、引清兵入关，其间仅仅经历了17个月。这17个月中，也正是中国历史上一段错综复杂的大变革时期：明朝腐败不堪，末日将至；关外清兵兵强马壮、虎视眈眈；李自成起义急风暴雨直捣北京。在此历史关键时刻，占有战略要地重镇山海关、统帅5万明军的吴三桂，便成为当时举足轻重的重要人物。若吴三桂冒死救驾，则可延续明朝灭亡时间；若吴三桂归向李自成起义军，则有可能鼎助大顺朝根基。

　　然而，吴三桂“闻其爱妾陈圆圆为李自成部将刘宗敏掠去，为红颜一怒”，却最终转向了关外清兵，从而使中国历史上产生了一代清王朝。吴三桂引清兵入关后，清、吴联军击败李自成起义军，长驱西进，占领北京。吴三桂终报刘宗敏掠夺爱妾陈圆圆一箭之仇，但实际上却成为清兵入关的马前之卒。

　　僭称皇帝身先死

　　清兵入关后，吴三桂一面接受清廷封赏，一面对危难之中即位于肇庆的南明桂王朱由榔追杀不舍，最后逼迫缅甸交出已经出逃境外的朱由榔及其母亲、妻子等人。吴三桂残忍地用弓弦将明桂王父子绞杀；在遣送京师途中，明桂王的母亲、妻子自杀身亡。自此，吴三桂以征伐李自成军、剿灭朱由榔的赫赫战功，换来了辖镇云贵的要位。

　　清康熙十二年(1673年)，吴三桂率兵反叛；康熙十七年(1678年)，时年67岁的吴三桂，僭称皇帝，改元昭武，以衡州为定天府，广置百官，大封诸将，称所住居舍为宫殿，构庐万间为朝房，筑坛拜天即位。然而，称帝闹剧只上演了5个月，吴三桂便病死在自己设计的皇位上。

　　吴三桂其人，后人评说不一。但辽宁省博物馆馆藏的“定辽大将军”大炮，则成为吴三桂早期抗清的历史见证。

　　存素堂丝绣.朱启钤

　　存素堂，是贵州朱启钤家的堂号，因其著录所藏丝绣一书名为《存素堂丝绣录》，故后人称朱启钤先生所收藏的这批丝绣，为“存素堂丝绣”。

　　弃政从文集缂丝

　　朱启钤生于1872年，卒于1964年，字桂辛，别号蠖公，贵州开阳人，晚清时曾任京师内外城巡警厅厅丞、京师大学堂译学馆监督、东三省蒙务局督办、津浦铁路局北段总办。辛亥革命后，朱启钤历任北洋政府交通总长、代理国务总理、内务总长等职。1919年，朱启钤被选为国会参议院副议长。1920年2月，受徐世昌总统委派，朱启钤为著名的“南北议和会议”北方总代表。谈判破裂后，朱启钤退出政治舞台，致力于经济活动与古代文物研究。

　　朱启钤从小在外祖母家看到，书法名画的裱帙，多为宋锦缂丝。他极爱其雅丽工致，遂逐渐引发采集收藏锦绣缂丝的嗜好，并为此一生追求，铢积寸累，终成系统。

　　缂丝精品成系统

　　朱启钤珍藏的这批丝绣，集宋、元、明、清四代，包含内府旧藏，明、清项子京、安歧、梁清标、李寄云等诸家死藏珍品，共约百余件。其中，有很多为出自名工之手的缂丝精作。如两宋之际缂丝高匠朱克柔所制《牡丹图》等。明人张应文在《清秘藏》中赞为“一等紫地紫鸾鹊”的《缂丝紫鸾鹊谱轴》，缂织了文鸾、仙鹤、锦鸡、孔雀、鸿雁、白鹇、黄鹂等9种禽鸟，翩翩起舞于鲜花丛中，图、丝、色、工皆为上乘。这件珍品虽然长期流传民间，但保存完好如新，足见士民阶层对缂丝的喜爱程度，亦不亚于皇室。

　　清代《缂丝雀雏待饲图》，本色半熟丝地上纬织一竿绿竹，上栖雀雏两对，嗷嗷待哺；一老雀目不斜视，含虫奋飞，急归故枝。竹竿与竹叶边缘用深色丝织出轮廓，再于叶上织出脉络，线条鲜明、对比强烈，颇似中国画笔法中的“勾”。其卷首缂织清代乾隆皇帝御诗一首，以示其“测然有怀于灾壤饥民”的“勤政爱民”美德。该作品制于清乾隆五十五年(1790年)，并钤玉玺数方，及“皇六子恭亲王宝”、“奕诉”等印记，系清内府颁赐之物，后为存素堂所得。缂丝名扬“存素堂”

　　缂丝工艺兴盛于唐宋时期，明太祖朱元璋以缂丝为侈靡之物，严令禁止。直到明宣德年间，由皇帝朱瞻基提倡设内造司织造，才使缂丝工艺复兴。当时，宣德缂丝与宣窑、宣炉齐名珍贵。存素堂丝绣中，明缂丝《宣德御制梅花仙禽图》，采用五彩缂织梅、啬、石、禽，古艳清秀，运线如笔。其诗塘为宣德洒金笺，正中钤“广运之宝”玉玺，为明宣宗时御制真本。《宣德御制梅花仙禽图》能够流传至今，十分罕见、珍贵。

　　朱启钤的这批缂丝绣，除了亲朋好友相赠、求售所得之外，还有清代恭亲王府于辛亥革命之后，斥卖的旧物。宋代名家朱克柔的《牡丹图》、《山茶》等作品，便在其中。朱启钤苦心庋集、经年不辍，著有《丝绣笔记》、《丝绣书画录》、《清内府藏缂丝书画展》、《女红传徵略》、《存素堂女丝绣录》等著作。

　　缂丝国宝入辽博1929年，朱启钤为保护、研究古代建筑，并使其发扬光大，组织创建了中国营造学社。当时，因急需经费，便忍痛割爱，将所藏丝绣以20万元价格，半赠半售于张学良将军，并交付奉天博物院。1931年“九.一八事变”后，这批国宝与东北国土同时沦陷了长达14年之久。1946年，解放战争打响，朱启钤担心这批国宝的安危，遂以“清理战时文物损失委员会平津办事处”的名义，请有关方面对这批文物妥加保护。后来，这批稀世珍宝终于脱离毁于战火的危险，安然空运到北京，存入中央银行金库，后来拨交给北京故宫博物院。

　　1949年年初，北京故宫博物院以交换形式，将这批缂丝刺绣珍品，归还东北博物馆，即现今的辽宁省博物馆。从此，这批国宝一直在辽宁省博物馆珍藏。

　　绣品主要分为刺绣和织绣，刺绣多是人工制作，织绣则是借用机器制作而成，这是万通驿路出品的《红楼梦》袖珍织绣品，长仅15cm、高9.5cm，画面人物逼真，字体清晰，由于该织绣品多为名家设计，艺术价值较高，加之自成系列，量小价低，已深受收藏者喜爱。

　　“双玉读曲”选自《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲惊芳心”的情景。设计家潘可明女士调动了多种艺术手段，从谋篇布局、人物刻画到环境营造等方面，多角度地重现了黛玉宝玉在亭台楼阁边、沁芳闸桥处、桃花丛中双读《西厢记》的场面，构成了一个既富有诗情画意又与人物性格协调的环境，使宝黛真诚相爱、心灵默契，一对封建贵族的叛逆者形象从织绣品中跃然而出。

　　辽庆陵哀册.三代皇帝后妃

　　皇帝皇后死后，在发引日行遣典礼时，把由嗣皇帝所宣读的最后一篇祭文，刻在玉简上，用金丝、银丝连缀成册，盛于石函内，埋入陵中，名为“哀册”。“哀册”的内容，主要是论定死者生前的功绩等。历代“哀册”的材质，有玉石、木板等。但辽庆陵“哀册”，则为石质，呈墓志形状，但与墓志形制又有区别。辽庆陵“哀册”下为仰斗式，上为覆斗式，分别镌刻契丹、汉两种文字。

　　三代帝后葬庆陵

　　从916年太祖耶律阿保机创建辽朝起，到1125年天祚帝逃往西夏途中，为金兵追获为止，辽朝在历史上存在了210年，历经9个皇帝。辽庆陵埋葬的，是辽朝第六、七、八三代皇帝及其后妃。

　　辽庆陵位于内蒙赤峰市巴林右旗大阪镇北70公里，白塔子乡北面的大兴安岭中，古称庆云山。《辽史.地理志》载：辽代第六皇帝圣宗耶律隆绪驻跸庆云山时说，他死后应当埋葬于此。此后，辽代三代皇帝均葬于此：圣宗耶律隆绪及后妃的墓葬为“永庆陵”；第七皇帝兴宗耶律宗真及后妃的墓葬为“永兴陵”；第八皇帝道宗耶律洪基及后妃的墓葬为“永福陵”。三陵各相距约0.5公里。所以，“辽庆陵”又是三帝陵的统称。

　　辽代“哀册”稀世宝

　　辽宁省博物馆现存辽庆陵“哀册”共15石，有圣宗及其仁德皇后、钦爱皇后、汉文“哀册”共三合六石；兴宗的仁懿皇后汉文册盖一石；道宗及其宣懿皇后汉文、契丹文“哀册”四合八石。“哀册”均为汉白玉材质，呈方形，体大而厚重；册盖边长均约130厘米、厚约30厘米。

　　册盖书刻汉文、契丹文，极其工整、遒丽，堪为辽代书法佳品。契丹文字是契丹贵族建国后陆续创制出的文字，分为大、小字两种，大字早于小字，直至金代章宗明昌二年(1191年)，契丹文字被废除停用。辽庆陵“哀册”中的契丹文册盖，以小篆玉箸体居多；册石以楷体书刻，略带汉字行草风格。汉文“哀册”则以小篆体镌盖，楷书体镌册石，书体雄劲，凿刻精工，不同于一般的辽代墓志铭。两合契丹文“哀册”共有契丹文字1758个，如此众多的契丹文字，为研究辽代的历史、文化，以及对契丹文字研究，均提供了可贵的实物资料。盗掘“哀册”运沈阳以往，这些“哀册”得以留存人间，一直鲜为人知。据刘振鹭《辽永庆陵被掘记录》载，1912年以前，人们并不知道庆云山一带为辽代帝王陵寝。1913年，当时的林西县县长率人在林东一带勘查垦地，读到陵寝碑文时，才知道此地为辽代圣宗陵寝。1930年春，有自称奉天省委专员者派人前来发掘，将陵内“哀册”掘出，运至奉天。当时情景是：“途间防范严厉。”后来得知，那名省委专员便是奉系军阀、原热河省主席汤玉麟儿子汤佐莱。那次盗出的“哀册”，均被运往沈阳的汤氏新邸，即辽宁省博物馆原址。

　　1935年6月1日，汤氏新邸被辟为伪“国立博物馆”，这些“哀册”便一直深藏于此。抗战胜利后，国民党政府接收了该博物馆，更名为“古物馆”，隶属当时国内著名三大博物院之一的“国立沈阳博物院”。1948年4月，国民党南京政府教育部成立了“东北文物迁运保管委员会”，将“古物馆”所藏大批珍贵文物尽数运往北京。辽庆陵“哀册”则由于体重，被列入缓迁之列。(记者 邱宏)