董继宁山水画：苍山如海(图)(2)

　　这“浩然之气”是对自然造化的整体把握，所以，董继宁不苛求于自然的细节，不沉湎于那些鬼斧神工造就的险景。在他的笔下，是整匹河山，而不是那些边边角角、小情小境的特写与放大；是大自然的脉搏律动与呼唤，而不是某种自然物象的启迪。不是小桥流水人家，而是古道西风瘦马。出生于山区的他，离开了山区的他，自然对山有着亲切的体会与深情的回忆。如果说家乡的山川在他的作品中较多地化为一种情愫的表达、化为一种诗意的提炼、化为一种哲思的认可的话，走出江汉，远上西北，则让他从本原上把握了山，或者说，他对于山的认识更理性了、更透彻了、更宏观了。浩然之气激荡于群山之间。

　　这“浩然之气”是对山川风物的深情投入，所以，无论是杏花春雨江南，还是铁马秋风冀北，董继宁都是一往情深。正如他在许多年前所说过的：“大自然的宽广博大让我深深爱上了乡村的一草一木，大山的凝重让我学会独立和要强，田野的旷达让我体味到辽阔与淡泊，山泉溪流给我以生活的盎然情趣。山川草木，成了我生命的一部分。”这些年来，董继宁对于大自然的关注虽然没有贯注到“一草一木”的细腻程度，那份情却是厚重的、博大的。

　　因此，他以相对统一的笔墨语言不仅表现了不同质山川风物的四时征候，而且体现了其中蕴含着的历史文化信息，准确而又充分，深刻而又动人。浩然之气贯穿于物我之间。

　　这“浩然之气”是培养出来的，也是开掘出来的。出生于山区、而又离开了山区的画家远不止董继宁一人，生活于中原、江南而远走西北体验大漠边关的也远不止董继宁一人，何以董继宁能驾驭古道长风而直驱天下呢？！。在中国

传统文化的浩瀚体系中，有一个字是系于各方的一个结，它就是“静”。儒家说：“乐由中出。礼自外作。乐由中出，故静。礼自外作，故文。大乐必易，必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者礼乐也。”(《礼记》)道家说：“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也。”(《天道》)佛家更是四大皆空，置身方外，着眼未来，连生命都在一片静寂之中。细想起来，这“静”字中的学问不小。佛家讲静，是无为。道家讲静，是无为而无不为。儒家讲静，则希望顺势而为。静而无为，自然与艺术无关。静而无为又无不为，其中的转折需要大智慧，一般人难免忸怩作态，人格分离。因此，从心而出，顺势而作，必然化长途为捷径，以四两拨千斤。关键是：此情如何？此心如何？此理如何？董继宁正是把自己的社会良心、历史责任、江湖义气、生活需要与艺术追求合而为一，观山则情满于山，情动于山，情系于山，而堂堂正正，浩然之气充溢于笔墨之间。

　　由此，苍山如海。

    附：董继宁简历

　　董继宁,1955年10月出生，湖北咸宁人。湖北省美术院院长、教授、硕士生导师；湖北省美术家协会副主席；中国美术家协会会员；湖北省国际文化交流中心理事；获湖北省有突出贡献的中青年专家称号。

　　1977年毕业于湖北美术学院，1986年于湖北美术学院攻读硕士学位课程助教班，1988年结业。

　　作品获1990年首届北京国际艺苑中国画美术奖；作品获澳大利亚“93雪梨”亚太地区水墨画大赛金奖；作品获第八届全国美展优秀作品奖并载入《中国现代美术全集》；作品获“自然与人——第二届当代中国山水、油画、风景展”艺术奖；作品被中国美术馆、中国历史博物馆、毛主席纪念堂、中国画研究院收藏；作品《秋水无际》被北京中南海勤政殿收藏；作品《黑山白水》入选“世纪之光中国画提名展”；作品《月光下的茅屋》入选“百年中国画展”。曾在北京、深圳、武汉、广州、香港、台湾、美国举办个人画展。

　　出版《董继宁画集》、《董继宁中国画作品精选》、《魂系山情·董继宁画集》、《中国画二十家·董继宁》、《继宁山水》、《继宁速写》作品集六部及《灯下独语》文集。

[上一页]　[1]　[2]　[3]　[4]　[5]　[6]　[7]　[8]　[9]　[10]
　[下一页]