马未都说收藏第一讲：盛世收藏(2)

　　那么比如宋徽宗当时他很喜欢画画，他画了很多花鸟画、人物画，那当然我们从史学的角度上讲，有的人有的专家认为有的画是代笔，但是他相当有一部分画确实是他所为。比如在2002年，嘉德拍卖会上拍了一个《珍禽写生图》(图片)，画的是花鸟，表明是宋代人的一种追求，表明一个皇上的心里的乐趣，画画得非常细致，都是花鸟图，珍禽，花鸟，那么这个图当时拍了2300万，加上佣金是2530万。

　　这张画在国外流落了多年，终于回到祖国进行拍卖，但是不幸的是又被外国人买走了，在我们家门口晃了我们一下，没有回到祖国真正的怀抱，就抱了一下又别人抱走了，这张是2002年时世界上最贵的一个中国画了，在这张画拍卖之前，有一个老者给我打了一个电话，当时跟我说，马先生我非常喜欢那张画，那是我终身梦寐以求的一张画，我这次想倾我全部的力量把它买回来，他说你看行吗？我说那当然行，买回来当然是个好事了，我们当时都不知道它能拍到多高，估计，当时估计一千万是个大限，结果在会场上，他一直在观看，在1300万的时候他伸了一下手，然后很快就被人盖过去了，他没有能力把这幅画收回国家来，那么这个拍完以后他跟我讲，他说但是我也很高兴，我没买到。

　　他说我没买到，但是我很高兴，我终于拥有了它一秒钟，因为他在1300万的时候一举手，那个瞬间是他的，如果没有任何人出钱了，这张画就归他所有了，但是不幸的是还有别人在出价，然后我就能感受到他内心短暂的喜悦和那种无奈。这就是宋徽宗所创造的一种文化，他的文化他不能想象，他是一个受尽屈辱的皇帝，中国皇帝像他那样受尽屈辱的就是他一个人，没有任何一个人受到他那样的屈辱，但是他留下如此辉煌的艺术品，是我们自己的文化。

　　那么我们再看晚明时期，晚明时期，我们再看晚明时期，晚明时期我们是一个文化非常繁荣的时期，我们史书上都记载，说我们嘉万：嘉靖、万历时期由于皇帝不上朝，由于政治上的黑暗，中国是民不聊生，其实社会还有另外一面，当时的社会是非常富足的，我们都可以用实物来证实，比如我们知道的我们的话本小说，嘉靖时期《水浒》啊，嘉靖时期是《水浒》啊、《三国》的发行，到了万历时期，《西游》啊、《金瓶梅》这些作品都在发行，大量的话本小说对中国人的生活产生巨大的影响。那么我们那时候就是像《三言》、《二拍》，像我们知道关于有些科学著作，像《天工开物》这些都是中国人比较熟悉的，西方人对我们这一段中国人为什么没有注重《天工开物》还表示一个遗憾，说皇帝是不是没看过这样的书啊，这样重要的科学著作为什么没有在中国引起资本主义革命呢？英国有一个科学史家，英国有一个科技史学家叫李约瑟，他有一道著名的问题，叫李约瑟难题，他就说了，说资本主义革命就是工业化的这种革命，为什么没在发达的中国产生？为什么没有？那么这个很重要的一点就是我们当时是不注重无形资产，不注重知识产权的，比如晚明时期，晚明时期我们都知道，当时大量的知识分子追求生活的奢靡，所以商品跟着就出现了，比如我们知道时大彬的紫砂，江千里的螺钿、黄应光的制版、方子鲁的制墨、陆子冈的治玉、张鸣歧的手炉，等等这些手工业品都是属个人名款的，他充斥了整个市场，我们今天统计像张鸣歧这样的手炉大概还有四万件存世，一个人是不可能制造出来这么多的手炉的，他的人名已经变成一个品牌。这个品牌呢，在资本主义萌芽时期，十六世纪，十七世纪初，跟西方资本主义同时萌芽时期就……

　　就这些商品在资本主义萌芽时期出现了资本主义萌芽的一个特征，就是品牌意识。我们清楚这个品牌是个人的人名，我们今天知道的西方的著名的品牌基本上都是人名。比如服装有范思哲的服装，阿玛尼的服装，丰田的汽车，福特的汽车，奔驰的汽车，像波音飞机，等等等等，这些像路易•威登的包，这些都是人名，跟我们资本主义萌芽时期的品牌意识是一模一样的，但不幸的是，这个品牌进入了清朝叫大清年制，大清康熙年制，大清乾隆年制，一直到解放了叫Made in China，中国制造，不注重品牌。我们刚解放的时候由于要向西方各国出口，说没有商标是不能出口的，所以我们被迫出了一些品牌叫什么天坛啊，东风啊，解放啊，红旗啊，蓝天啊，白云啊，都找不着调的事写在上头，写在上头当成一个品牌，问题是蓝天、白云都不为此事负责，梅赛德斯•奔驰是为此事负责的，所以这就是我们品牌意识的一个淡漠，就对无形资产的一个淡漠。那么在同光中兴的时候，资本主义第二次萌芽，中国人的品牌意识出现的时候，接受第一次被扼杀的现实，那么他的品牌叫什么呢？叫外号，比如我们都知道的狗不理包子，王麻子剪刀，说一半的品牌，葡萄常，泥人张，烤肉宛，他说的他都不给你说全了，说全了就会被扼杀，所以中国的品牌在资本主义的第二次萌芽的时期他出现了一个很奇怪的现象，都是半拉，不说清楚，但是也知道是那么个牌子。那么第三次我们出现品牌，用人名作为品牌的第一个人是李宁，李宁拿完世界冠军退役以后创造了一个品牌，叫做李宁牌，我有一次去王府井利生商店不幸看到这一幕，有一个人说，那个时候李宁的牌子刚上市，很多人不适应，后来售货员给他介绍说这是新牌子叫李宁牌的，后来那个人愣着看半天，说我身上怎么能绣一他名字啊？他是这概念，我的身上不能有别人的名字，但是他不知道穿的皮尔•卡丹的西服也是别人一个名字，他不知道，只是觉得外国人的名字品牌闹不清楚，这就是中国为什么在长时间的落后，为什么就李约瑟那道难题为什么没在中国，这就是那道李约瑟难题，为什么资本主义没在中国诞生的一个基础原因，就是中国人不大注重无形的东西，我们将来可能在谈到中国古代艺术品中可能会多次谈到这个问题，就是我们不注重这个事，注重的不是个人创作，资本主义一个特征就是他当时特别注重个人创造，要把个人的无形的东西变成有形的资产，这才使他资本主义能够迅速地发展起来。

　　那么第三次中国的收藏热是康乾盛世，我们都知道，这是中国历史上时间最长的一段盛世，长达一百年，整整十八世纪，可以说从1700到1800这都是中国历史上最好的时期，那么这个康乾盛世我觉得最主要一个原因跟康熙皇帝的伟大和英明有很大的直接关系，康熙(图片)一个极易吸收外来文化，他这个文化不仅仅是汉文化，是包括西方文化，他请了大量的西方的老师来教他几何、天文、机械，他学过，我那天查了一下，他学过静力学，我们一般今天都不学这样的学问，他是一个非常开明的皇帝，那么他对他自己的要求是使自己成为一个全能的皇帝,他做到了这一点，所以他影响他后来的雍正，影响到乾隆，使这一百年是中国历史上最辉煌的一百年。那么到了他儿子这一代，就是雍正这一代，雍正(图片)是一个非常勤勉的皇帝，我们知道他有四万多个奏折，他批过的奏折至今在国家档案馆里，他在位13年，每天至少要御批十件，最少要写仨字:知道了。最长的洋洋万言，我们都知道用毛笔写字，写一万个字大约需要两天时间，就是不停地在写,写两天时间，我们用钢笔字写得得快的人大概一天可以写一万字，但是毛笔写的一般要比他慢一些，这样勤勉的皇帝他在政务繁忙中，他跟他的父亲，跟他的儿子都不能比，他都没有下过江南，他是一个清朝在一个康乾盛世中非常关键的一个时期，他要进行吏治，要改革康熙留下来的一些毛病，所以他就没舍得出门。那么雍正怎么去减压呢，他对艺术品有要求。在中国历代皇帝里，雍正对艺术品的要求是最为具体的。比如雍正七年，就是1729年，4月13日，太监刘希文交来成窑五彩磁罐一件，无盖。这史书上是有记载的，我们将来讲瓷器的时候会讲到这一点，成窑五彩，就是后来的斗彩，他这件东西没盖，所以皇上就传旨，说：着做木样呈览。钦此。你先做一个木头盖，画好了给我瞧瞧，隔了一周，二十日的时候就做好了，就是画五彩木样一件呈览。又拿给皇上看，皇上就是说：将此罐交年希尧添一盖，照此样烧造几件。原样花纹不甚好，可说与年希尧往细里改画。钦此。皇上说的太具体了，说照着这样给我做一个，原来这个画的还粗了点，你给我画的再细点，再做几个，年希尧我们都知道是雍正时期的重臣，他受他弟弟年羹尧的牵连当时是被罢免的，罢免的第二年就是雍正四年，重新继位，要重新干这个活，所以非常的认真。像这样的史实记载了一个皇帝在艺术上的一个要求，这个要求一定得传达到下面，所以我们今天能看到雍正这一朝的瓷器是非常非常的精美的瓷器，清代的瓷器的高价几乎都是雍正一朝创造的，就跟这个有很大的关系。