理想生活

　　赶上牛市，一个朋友赚了一笔。我们祝贺说，这下理想了。他摇摇头，说赚的钱有些还放在股市上，抽一部分买了房子。又问：离理想生活还有多远？他把胳膊摇了几圈儿，说，现在是俩轮的，还差俩儿。

　　他的意思是还缺辆小汽车，现在还只是个骑自行车的。我由此知道，在他的理想生活规划中，是有辆私家车的。

　　人活在世上，对生活总是有个愿景存在，古今皆然。比如唐代大诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山……”他的理想是有很多大房子，许许多多的人欢欢喜喜地住着。这个蓝图，在房价飞涨的今天仍有参照意义。我最近认识了一个年轻朋友。这位朋友参加工作才两年，前不久赚了一笔，不买房先买了个车子。不要房子先要车，这与杜甫差别很大，倒和另一个古人冯谖有点相似。冯谖当孟尝君的门客时，先是敲着剑唱道：“长铗归来乎！食无鱼！”就是嫌伙食差，要吃鱼。后来吃到了鱼，又说“长铗归来乎！出无车”，也就是要私家车。还好，他没有叫孟尝君给他盖别墅，而是一直坚持住集体宿舍，这也是理想生活的一种吧。

　　普通人的理想生活，大约就是目前流行的说法：小康生活。“小康”一词源自《诗经》：“民亦劳止，汔可小康”。本意是老百姓很劳苦，应该让他们稍得安宁。康，《说文解字》释为“因广为屋，向对刺高屋之形，凡广支属皆从广”，凡从“广”与从“宀”的字，都和房屋又关；又，康为糠之省，谷皮也，从禾为米。可见，咱们中

　　国人最初的理想生活，不外乎有房住，有饭吃。但在后来，逐步包含了丰衣、足食、住房、交通等等。唐代杜荀鹤《献池州牧》一诗：“池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。”

　　总有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。“可见即便是在唐代，和平的环境、安定的社会、清廉的官吏以及言论的畅达、心情的愉悦，已经是生活愿景中不可或缺的重要标志。

　　理想生活，其指标不是单项的，而是多项的，是一种包含物质文明和精神文明的综合指标。这种生活在每个人的脑子里各有面目，比较一下，是有差异性的，甚至可能差别很大，比如前文提到的那个先买了车子的年轻朋友。但在有些人的愿景里，可能根本没有车子。

　　我散步的巷子里，傍晚时总有几个老者在那里下象棋。他们心目中的理想生活是什么样子的？我没有问，但看看抹过屋角的夕阳和他们悠闲的姿态，就知道，这些也应该是理想的内容。

　　现在的人，在对小康生活的追求中不断调整着自己的生活目标。我以为这个调整是好的，体现了为理想而奋斗的强烈进取心。我们常说“奔小康”，这个“奔”字是多么形象准确。扩展到社会范畴的时候，则表现为一种快速和谐的社会发展和进步。

　　前几天在网上忽然看到一个《小康住宅标准释义》，其中有一条尤得我心：“垃圾处理袋装化，自行车就近入库，预留汽车停车位。”自行车驮着的是理想生活吗？也许是，也许只是接近。自行车的速度不太快，那有什么关系呢，前方不是预留着“汽车停车位”嘛，咱们就骑着自行车往前奔吧。(2H3)记者：　　　-胡弦