这个时代的建筑师(2)

　　也许在一个消费化的时代，类似“新盖的房子就应该是新的，但是我们的城市有很多房子是用旧的精神盖起来的”的话语也容易被消费掉，但是，这是一个韩国建筑师在用他的建筑提醒我们，中国建筑、或说是东方建筑，曾经承载了一种多么美丽的生活方式。

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　　《建筑，思维的符号——邂逅20世纪的不朽建筑》[韩]承孝相 著徐锋 译 傅滔 韩桂花 译校一石文化策划清华大学出版社2008年1月出版

　　访谈

　　经济观察报：你一直把美丽、真实、善良的建筑比作你的建筑背景。从2000年开始，你参与到北京的建设中来，在它们中间，你看到建筑传统的东方模式，也参与设计新建筑，哪些建筑你会继续写下来，把它们当作你的建筑背景？

　　承孝相：中国古代的建筑大部分是那样(符合地文特点)，对于那些不好的建筑，时间是一个很好的因素，每个建筑都会经受时间的考验。古代建筑的真善美我们到现在还可以体验，特别是北京的胡同。但就目前北京的情况而言，我自己觉得不太乐观。在北京城市结构上，建筑只是一个点，而且是分散的。这种城市结构并非我们想像中那么乐观地形成，它有很强的生命力，即便其中一点看起来很怪，也不至于给城市造成太大的改变。而且建筑分散太广，只要天安门广场的“空”还在，城市结构不会有太大变化。

　　经济观察报：北京目前已经是一个国际建筑师试验场，这和韩国某一时期非常相像。库哈斯建造的中央电视台恐怕是这种实验性和时代性的最佳体现，你怎么看这个建筑？

　　承孝相：库哈斯非常快地掌握了北京目前的情况，也就是北京需要一个标志建筑。他非常知道怎么做标志性建筑，在这个建筑中，你可以看到建筑的功能并不充实，但它的形式非常印证时代要求。但也可以说这是一种“反建筑”，在今后它对城市有多大的帮助还有待考验。但是它的确造成了一种争议的话题，有争议的分量。但是如果几十年后它仍然仅仅只作为一个争议的议题，那就没什么意义了。我觉得它是“反建筑”的。库哈斯知道我这么说他的建筑一定会很高兴，实际上他也想到这一点。他不是一个艺术型的建筑师，是知识分子型的建筑师，但并非所有的知识分子型的建筑师都是好的。可以说，我们俩是一个系统的。

　　经济观察报：你认为天安门广场的“空”将对北京这个城市形态起到一个稳定的作用，但是目前它的边上已经可以看到完工的、尺度巨大的国家大剧院。

　　承孝相：五环之外看这样的建筑没问题，但是现在的场所并不需要这样的建筑，那儿的痕迹(地文历史)现在已经完全被覆盖消失了。我觉得它不是建筑，是艺术。

　　经济观察报：朱培曾经提出过“看不见的建筑”，这是否和你的“地文”理论一脉相承？

　　承孝相：是比较相似的想法，建筑本身其实只是做了一个空间，而空间之外的很多东西，你是看不见的。

　　经济观察报：4·3集团是一个怎样的团体？

　　承孝相：是一个有14位建筑师组成的小团体。团体里的建筑师都很年轻，30～40岁。当时的韩国建筑界，以校友会或同乡会的形式开展讨论的多。我们所见的都是前辈或者晚辈，彼此之间不能形成对我们关心的建筑的讨论。为了敞开心扉谈论建筑，我们形成了这个组织。但是在成立之后两年，14个人都发现互相的不同点，所以就解散了。

　　经济观察报：4·3集团解散之后，你如何去“讨论”建筑？

　　承孝相：我在大学讲课、看书、旅行、看电影。有一点很重要，对自己做过的建筑要经常反思。

　　来源：经济观察报网