《中国慈善家》/慈讯网 记者 曲哲

　　凭借良好的身家和背景，钱复整合政府部门、社会团体及其他基金会的众多资源，启动了台湾慈善事业发展群策群力的新趋势

　　2013年1月，江苏淮安市市长曲福田赴台湾考察，除了洽谈一些两岸商业合作计划之外，他此行还有一个重要内容，就是拜会一位横跨台湾政经界的显赫人物—钱复。

　　在台湾，钱复与时任国民党前副主席连战、“监察院”前院长陈履安、台湾“清华大学”前校长沈君山并称为政坛“四公子”。他曾做过台湾“外交部”部长，也曾当过“国民大会”议长及“监察院”院长，历经台湾四届政权。从“居庙堂之高”退隐“江湖之远”后，钱复并未沉寂，又在学生马英九的治下方便行事，奔走于海峡两岸，身兼国泰慈善基金会董事长、台湾太平洋文化基金会董事长和台湾两岸共同市场基金会最高顾问等多重职务。

　　虽已年逾古稀，他依然精神矍铄、行走如风，言谈间逻辑清晰、思路分明，风采不减当年。在瑞银“成善之美”论坛上接受《中国慈善家》记者专访时，钱复一字不提其辉煌的从政生涯，而是对台湾慈善事业的发展娓娓道来。

　　“在亚洲的一些国家和地区，慈善和公益正变得愈来愈重要，慈善组织之间的合作日益增加，未来两岸在慈善领域的合作空间将越来越大。”钱复说。

　　在权力中心洁身自好

　　钱复出身名门，祖父钱鸿业曾为上海地区检察官，父亲钱思亮曾任“国立”台湾大学校长、中央研究院院长及行政院原子能委员会主任委员。“父亲给我留下的最大资产就是四个字：洁身自好。”钱复说。

　　钱复自幼才华过人，曾经是台大高才生、耶鲁博士和台湾第一届“十大杰出青年”。在被蒋经国委任为台湾“北美事务协调会驻美代表”后，钱复在美国白宫活动了六年。

　　然而，钱复的洁身自好、处事谨慎，与当时台湾政坛的风气格格不入，蒋经国去世之后，他最终与李登辉交恶，逐渐被排挤出权力中心。自2005年卸下公职以来，钱复访问中国大陆近20次。而随着学生马英九的声名鹊起，钱复创造了其从政生涯的二度辉煌。

　　2009年年末，在钱复的主持下，太平洋文化基金会主办了“两岸一甲子”研讨会，大陆方面派出了重量级的28人代表团，汇集知名学者、退休官员和退休军方将领，自此启动了两岸军事对话。

　　2009年的博鳌论坛上，钱复直言要求增加航班，增加大陆游客数量，皆被时任国务院总理温家宝一口答应。翌年的博鳌论坛，他请求将金融纳入EFCA早收清单，也被时任国家副主席习近平应承下来。

　　钱复年轻时曾多得胡适教导，胡适为他人题字时喜写“功不唐捐”，这也是钱复最秉信的一句话。“意思就是，世界上的所有功德与努力，都不是白白付出的，必然会有回报。”钱复说。

　　从“贵族”到“凡间”

　　1997年，钱复和兄弟一起在台湾大学设立“钱思亮先生纪念奖学金”，这是钱复第一次亲身参与公益事业。

　　大学毕业后，钱复一直从事公职，很少接触底层民众，直到成为国泰慈善基金会的董事长，他才亲眼看见了过去70年岁月中不曾见过、也无法想象的台湾底层生活。

　　国泰慈善基金会由台湾知名企业家蔡万霖于1980年创立，其背后的国泰人寿是台湾首屈一指的霖园集团的核心企业。2003年9月，国泰人寿董事长蔡宏图携其弟蔡镇宇拜谒钱复—这对兄弟是带着父亲蔡万霖的愿望而来。当时，蔡万霖已将公司全部交予两兄弟管理，仅在名下保留了国泰慈善基金会。在蔡万霖心目中，钱复是国泰慈善基金会的首选接班人。

　　对钱复而言，这次会面来得有点突然。虽然即将卸任“监察院长”之职，但他更希望在退休后教书育人，对于运作基金会，他没有一点概念。经蔡宏图兄弟劝说，他同意考虑。2004年4月，在了解到国泰人寿守法经营、声望甚佳后，钱复答应接手国泰慈善基金会，自此全身心投入到慈善事业中。

　　虽然担任国泰慈善基金会董事长，钱复却是以义工身份加入，在基金会分文不取。国泰慈善基金会曾是一家“没有主题”的基金会，尽管每年都有奖学金捐助、寒冬送暖、招待偏远地区儿童体验台北生活、到灾区种树等活动，但慈善内容分散而无计划。钱复接任后，寻遍岛内外资讯，希望为国泰慈善基金会找到一条属于自己的慈善路径。

　　2005年，台湾的外籍新娘人数正值巅峰，已达37万人，每8名新生儿中就有一名是外籍新娘的小孩。钱复在拜访过一些研究外籍新娘的学者后，决定将基金会转型为符合“社会需要”的公益组织，主题锁定在“新住民”上，并确立了“取之社会，用之于社会”的慈善宗旨。此后，国泰慈善基金会成为台湾唯一关怀新住民议题的企业基金会。

　　钱复首先从外籍新娘的中文教材改造起，将原本所用的“国小”一年级课本换成大学教授编著的实用课本；此外他还建议每期培训班设置三间教室，一间是上课用的教室，另外两间，一间给新移民家庭的孩子，让他们一起唱唱跳跳、吃吃糖果，另一间给外籍新娘的公婆和丈夫，准备些点心，让他们在那里看看书报。

　　多一点资源的投入，多一些对帮助对象的体谅，不但增进了新移民的家庭凝聚力，也利于新移民更快地融入台湾社会。第一期课业结束后，每位学员都领着全家来参加，钱复内心万分欣慰。

　　在此期间，钱复还凭借良好的身家和背景，整合政府部门、社会团体及其他基金会的众多资源，启动了台湾慈善事业发展群策群力的新趋势。用钱复的说法，这是“开风气之先”。

　　钱复15岁受洗，是一个虔诚的基督徒，“所有宗教都要我们做好事，不要做坏事。万善为先，万恶莫作。”虽然目前台湾已有的近2000家慈善基金会，多数由公司或家族发起，但钱复认为，台湾最大的慈善事业还是宗教，“‘慈济’在全世界有100多个分会，‘佛光’在全世界也有近100个分会。任何地方出现灾难，附近分会的人员会第一时间支援现场。所以，它们的工作做的只有更好。”

　　如今，钱复投身慈善已九年有余，随着社会的发展，他主张对慈善业放松监管，允许基金会进行社会投资，比如投资绿色、环保等社会产业。作为台湾“内政部”信任的社团，国泰慈善基金会已被批准可将一半资金用作投资，每年约有8%〜10%的收入。

　　提倡两岸合作做慈善

　　2010年，钱复在无锡参加了第一届灵山世界公益论坛。“以前我觉得大陆的公益不如台湾，但是看到曹德旺先生后，我觉得台湾不如大陆。”钱复说。在钱复看来，畏惧谈论死亡的东方人，捐赠占其财富的百分比很低，而曹德旺捐赠的50%，足以使他成为“东方最伟大的慈善家”，虽然“曹先生的大名我在台湾没有听到过，我们却都知道陈光标。”

　　随着两岸经济的发展，以及慈善事业的逐渐成熟，钱复相信，未来两岸合作的空间将越来越大。

　　为探索两岸合作的可能，钱复正义务为台湾的喜马拉雅自然文明保护协会的“新楼兰计划”做代言，他认为，“这是实现两岸资金合作的一个很好的方式”。

　　台湾喜马拉雅自然文明保护协会由杨文德创立。作为登山爱好者，杨文德多次登上过喜马拉雅山。15年前，杨文德到新疆找寻古楼兰遗址，结果在沙漠里开车转了两三天，后偶遇几位老人，并被他们带回家盛情款待。自此，杨文德与罗布泊结下了不解之缘。回台湾后，他辞掉高薪工作，成立了台湾喜马拉雅自然文明保护协会，并在新疆柴里木盆地的罗布泊租下了三平方公里土地，开始种植罗布麻和胡杨，请来那些老人播种、浇水。一年以后，罗布麻做成了茶，这种茶对心脏和血压都有益，热销日本和台湾；胡杨汁对治疗感冒十分有效，同样具备经济价值。于是就有了现在的“新楼兰计划”。

　　作为一个旨在抢救新疆沙漠化的计划，“新楼兰计划”尝试构建一种生态的可持续发展模式。在此过程中，“新楼兰计划”形成了一个全新的产业模式—喜马拉雅自然文明保护协会，负责引导楼兰后裔发展生产、科学种植、改善环境，美商FFI自由国际有限公司在全球的经销商负责销售楼兰茶，并把楼兰茶销售中的利润以每盒为单位返还30元人民币作为复育基金，投入聘用更多当地农民一起参与种植更具规模的复育面积，从而达到循环发展、工业反哺农业的目的，最终实现沙漠科学化治理。

　　如今，“新楼兰计划”所帮助的农民正逐渐转变成农民工人，当地的沙漠开始出现绿洲，野兔、野鸡、野山羊和老鼠也陆续出现，逐渐恢复了原本的自然生态。“新楼兰计划”曾一度因故停止，但今年正在恢复中，并计划将规模扩大至阿拉善地区。

　　钱复认为，由于台湾西海岸也存在沙漠化现象，因此，“新楼兰计划”这样的模式不仅有利于大陆，同时也可以反哺台湾。“抗沙是需要两岸一起做的事情。”钱复说。

　　《中国慈善家》/慈讯网 记者 曲哲