探访上海交大僧人MBA

　　

图：穿着棕黄色僧袍的僧人MBA们在认真听课 羊城晚报图片

　　文/图 本报记者 阮巍 通讯员 郑茂

　　“文化建寺教育兴寺”，玉佛寺“MBA”或会扩展上海38个寺院

　　佛文化市场运作，捐赠公益慈善事业

　　在一般人看来，僧人和MBA几乎是风马牛不相及：一个是看破红尘、修悟佛法的出家人，另一个是紧盯市场、捕捉利益的经理人。“玉佛寺高级管理人员MBA核心课程研修班”在上海交通大学开班消息一传出，立即吸引来美、英、法、加拿大、印度等中外媒体记者。有西方媒体甚至将它称之为“中国教育界的一件好事”。

　　僧人为什么要学MBA？他们的大学生活怎样？他们都学了什么？有什么感受……记者走进交大校园采访，披露这群“僧人MBA”鲜为人知的一面。

　　1 僧人学生在交大

　　MBA课程“原汁原味”学得开心

　　离上海交通大学放寒假还有一个多月时间，上海玉佛寺的8名僧人和10名居士，就结束了本学期的工商管理硕士课程(MBA)的学习，回到了寺院。按计划，这学期的课程不该这么早上完，交大安泰管理学院培训中心的一位老师解释：“临近春节寺院有很多活动，他们忙不过来。下学期的课程可能要延期了。”

　　课程10门：学兵法学商法……

　　“玉佛寺高级管理人员MBA核心课程研修班”是2005年9月1日开班的。学时为每周一天，学期持续一年，内容主要涵盖组织行为学、人力资源、市场营销、财务管理、商法等方面。课程共有10门，外加专题讲座7个。

　　在课程表中，记者看到《孙子兵法与企业战略》、《宗教产品营销心理和创意对策》、《品牌管理》等讲座题目。培训中心的老师指着“品牌管理”四个字解释说，“这是关于佛文化的市场运作”。

　　安泰管理学院院长王方华称，所有课程都是“原汁原味的西方课程”，内容都是僧人们自己挑选的，学校要求老师尽量贴近僧人的需求。授课的老师也是学院经过刻意挑选的。

　　事实上，授课老师们对寺院的真正管理几乎一无所知，只能依照“原汁原味”的准则来讲授。

　　学会“不搞一刀切”

　　课堂上，老师会和这群特殊的学生讨论日本的电器，讨论洋山深水港吞吐量，讨论自然地形对镇江市城市发展的限制。“管理沟通和团队作业”这门课的作业全部是企业案例分析。一位僧人在作业里给出了这样的解决对策：“明确奖励、惩罚，不搞一刀切”，“搞好上下级关系，加强团结协作”。

　　学了一学期以后，慧觉法师感到“有很多东西值得借鉴”。比如商法课讲合同“对我们就有很实际的帮助。我们的经济自养部门经常会涉及到一些合同，假如说万一碰到没有诚信的合作方呢？”

　　期间，他们曾在老师的带领下到无锡灵山大佛禅寺考察，由于该禅寺的僧人不过问经济管理，他们便与居士们进行了一次深入讨论。之后，后者对他们的见解刮目相看，甚至也考虑参加MBA的学习了。

　　每周一次坐专车来上课

　　18位学生中8名僧人都着一袭棕黄色的僧袍。每周一次，这些棕黄色的身影会出现在交大的校园内。偶尔有居士缺勤，但8个僧人“从来都是整整齐齐地坐寺院的专车按时来”。课间休息时他们一般都聚在一起，很少主动与“圈外人”攀谈。

　　“寺院方对于教学反映良好，大和尚(觉醒)希望以后扩大到上海市38个寺院。”王方华院长说。

　　院长承认有压力

　　对于每周出现一次的僧人，师生们很快就习惯了。但也有人看不惯，认为“让这些和尚在校园走来走去，对学生影响不好。”王方华承认自己有压力，但他随即表示：“当初别的学校不敢接，我接了，我就不怕人说。”

　　他没有透露僧人MBA的学费，只是强调这个班是非学历教育。

　　2 为什么要学MBA？

　　佛寺要“文化建寺，教育兴寺”

　　僧人为什么要学MBA？“僧人也需要管理，MBA也不过是教人如何进行管理罢了。”院长王方华这样解释：“国际大都市中的寺院，跟深山老林里的不同，可以尝试用市场化运作来弘扬佛教。”

　　僧人MBA研修班的想法，来自于玉佛寺住持———觉醒大和尚。“不是我们过去的管理不好，是想学习借鉴一些现代的新知识和管理方法。”觉醒大和尚坐在会客室宽大的沙发中，呢子袍袖在空中轻轻拂动。

　　玉佛寺的发展战略是“文化建寺，教育兴寺”。该寺高级管理人员慧觉法师是学员之一，他说：“目的还是为了找一个推动都市寺院的管理方式。”

　　在玉佛寺，除了“MBA核心课程研修班”，还有15位僧人被送到上海外国语学院，进行全脱产的专门学习。他们每3人一组，分别修学英、日、法、德、韩5个语种，学制5年，第5年将送往国外体验语言环境。这是寺院为了“适应加入WTO后国际化程度日渐提高的总体形势”而做出的举措，而寺院的120位僧人几乎都有僧学院毕业的学历。

　　3 现代玉佛寺

　　僧人也现代，网站空调和乐团

　　从首任方丈于清光绪年间自缅甸请回五尊玉佛算起，玉佛寺有120余年的历史。玉佛寺号称上海第一禅寺，坐落上海市市中心，向南不远是繁华的南京西路

　　慧觉法师和网络办公

　　清晨5点半到6点半，例行的早课在大雄宝殿进行，僧人们念诵楞严咒、大悲咒、十小咒等经文，3个小时后，百余名僧人分赴各自的“岗位”。

　　玉佛寺组织机构包括弘法部、法务部、经济部、后勤部、财务室等。玉佛寺寺务处副主任、弘法部负责人慧觉法师的僧鞋踏上觉群楼闪亮的花岗岩地面，摁下电梯按钮，经过门禁系统来到办公室，面前放着寺里统一配发的Acer笔记本，内部管理都是利用网络办公系统，相互间的联系一般都发电子邮件。

　　弘法部即“弘扬佛法”，有僧人在维护本寺网站，还组织梵乐团，包括声乐、器乐、舞蹈等专业小组，以及自办季刊《觉群》，讨论切合时代主题的内容，比如“入世原则指导下的佛法精神与上海城市精神”等。

　　僧人住房：电话电视空调

　　2004年，7层综合性连体建筑觉群楼交付使用，集万佛堂、宾馆、讲堂、教室、办公、地下停车库于一体。觉群楼名称来源于玉佛寺管理理念“以佛法觉悟群生”。

　　觉群宾馆、素斋馆，加上书画院、工艺品店、咖啡厅、茶艺室，以及物业公司的保洁、保安等员工，直接或间接受雇于玉佛寺的人员数量已经超过了僧人本身。

　　120名僧众去年搬进觉群楼居住，每个寮房都装配有电话、电视和空调。电视收看节目没有限制，外面能看什么，这里也能看。有电脑的法师还可以上网、玩游戏，但只能上内部局域网。

　　僧人月“工资”1000元

　　毕业于该禅寺僧学院25岁的明非法师介绍，作为在不同“岗位”上的酬劳和补贴，每个僧人都有“工资”，大约在每月1000元上下，每年还有20天假期，可以回家探望父母，佛说父母恩重难报，所以“敬父母排在首位”。

　　“斋堂”在大楼底部，中午11时，记者看到的菜色包括“糖醋素排”、“小白菜”等。传统的250宗律条，今天被概括为6个字：“素食、独身、僧装”。

　　晚饭后有一个小时的晚课，僧人们诵念千百年流传下来的经文典籍，恍若返回时光隧道的另一端。

　　4 现代大和尚

　　觉醒：构建

和谐社会，佛教是积极因素

　　觉醒在东北出生长大，15岁在玉佛寺出家。1995年，他25岁时成为上海佛教协会副秘书长。他30岁时成为中国佛教协会副会长，33岁时成为全国政协委员、上海市佛教协会会长。

　　觉醒大和尚经常挂在嘴边的一句话是：“我们就是要用出世的精神，去做入世的事情。”觉醒说，曾于近百年前在玉佛寺修行的高僧太虚长老提出了“人间佛教”的主张，现在已成为他不懈追求的事业。

　　在觉醒看来，佛教是“构建和谐社会的积极因素”。10余年来，玉佛禅寺先后向社会公益和慈善事业捐赠人民币近2000万元。觉醒目前还担任上海市慈善基金会副会长、上海市儿童福利院名誉院长、上海市老年基金会顾问等职务。2004年，他被评为上海市首届“慈善之星”；2005年，当选为全国百名慈善人物。

　　近年来，玉佛寺主打玉佛寺宗教文化品牌，带动所在区域的经济发展，为此，寺院专门成立开发公司，觉醒亲自出任董事长。2006年元旦，玉佛寺的新年第一钟“敲钟权”卖了8.8万元，捐给了慈善机构。除夕夜，有108响“吉祥平安钟”又将要出售，客堂人员报价是，首尾两钟，每响88888元，其他每响1880元。

　　“上海市80多座寺庙，没有一座需要佛教界内部资助———完全用不着！”一位宗教界人士自豪地说。