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──评宋志坚的《杂文学概论》
任心宇
著名杂文家宋志坚的《杂文学概论》(海峡文艺出版社)是以他1987年出版的《杂文学初论》为基础增补而成，《初论》出版时被杂文界前辈罗竹风誉为“杂文学研究之舟已经扬
起了风帆”。在新著里，作者继续秉承他的理论创新意识，开风气之先，言人所未言，对杂文创作规律作了大量有益的探索。宋志坚在原书的基础上，或充实，或改写，或删除，不但对杂文的属性进行了广义、狭义的区分，而且对鲁迅开创的现代杂文、杂文的定义与表述以及杂文的本质属性等问题深入阐释，有序梳理了“杂文”的内涵，展现了杂文清晰的轮廓样貌，为全书剥茧抽丝式的层层论述建构了整体框架；而对杂文的分类，作者不是采用一概而论的笼统方法，分别以内容特征、形式特征、干预生活的途径和形象性为根据，进行细致合理的划分归类，实际上也暗示了杂文在内容、形式、干预生活和形象塑造等方面的特征属性，使得原本极易混淆的杂文类别以整齐秩序而又互补互长的形式呈现。值得注意的是作者在《概论》中新添加的几个章节，如第五章“杂文的假托”、第八章“杂文的曲笔”等都是原来没有的，这些新加入的内容都是对杂文形式的理论研究，是从杂文内部深层结构寻找杂文的风格所在，尤其是对“曲笔”的分析，中肯地厘清了人们对“曲笔”的几种误解，独到地指出“曲笔”在杂文中的特殊位置和独特作用，对“曲笔”两重性和类型的探讨都可看出作者对杂文研究思考的深入，融合了审美体悟和理论思辨力量，具有相当的剖析力度。而最后对《初论》中“杂文味与杂文风格”章目的拆解重组，让“杂文味”与更高层次的“杂文美”合并，“杂文风格”与以风格集合的“杂文流派”并成一章，是基于全局性的整体构思和严谨的学术考察。总的来说，与《初论》相比，《概论》明显深化了对杂文的感性体悟认知和理性思考分析，因此，才搭建出更加严格规整的结构。
在完整的结构秩序下，作者进行了精到的论述。《概论》是围绕着“杂文是文艺性的论文”这个主题定义展开的，对“文艺性”和“论理性”分别进行详细的论述，而又处处兼顾整体性质。在论证“文艺性”时，作者对杂文的形象性、情感性等内在特质和假托、幽默、曲笔等表现形式作了深入分析，一方面研究杂文“文艺性”的特征，另一方面又十分注意将杂文与一般的纯文学散文或其他文学类别如小说、诗歌等区分，尤其在论述形象性和情感性时，作者始终限制在“杂文的”范围，清晰归纳出作为文学表现方式的形象塑造和文学内蕴的情感抒写在杂文创作中的特殊形式，这样，对杂文的“文艺性”考察就显得具体而有针对性；而在阐述杂文的“论理”特征时，作者主要是抓住杂文的社会价值、思想价值和思想特征等方面，透彻论述了杂文与社会时事的关系和杂文的逻辑理性力量，显示了杂文独立于其他纯文学形式之外的魅力所在。实际上，杂文幽默的理性骨力等“文艺性”特征也可视为其“论理性”所含质素；而杂文思想特征中的“直觉与顿悟”等特点，又是属于杂文“文艺性”的题中应有之义，尤其是最后关于杂文味与杂文美的论述，更是让我们看到了杂文“文艺性”和“论理性”的相融相通、浑然一体，杂文的全貌就是在这样条分缕析而又融会贯通的论述中呈现的。
《概论》的视野是宽广的，不仅仅因为它往来古今之间，博采众家之长，还因为它在理论建设的同时不停地在梳理廓清各种分歧误解，对共时层面上的不同见解进行思考辨析，足可见作者视域之广、思索之深。如在“杂文的属性”中，作者对学术权威所著的《20世纪中国杂文史》中关于“杂文”概念界定的推敲商榷，是在认真解读古代杂文文论和具体考察杂文作品的实践中提出的，具有切实的意义。作者既尊重历史文献资料，又善于梳理分析整合，演绎发展形态，抽象普遍规律，挖掘本质内涵。他对杂文“三分法”、“四分法”的辨析，对杂文与一般评论的划清，对假托与比喻、引典举证的区分，对讽刺的内涵和情感态度的深入剖析，以及对“曲笔”误解的反驳等，都是在大量事实论证和深刻思考中作出的理性思辨。
由于作者本身是知名杂文家，这本论著不仅在理论探索上创见迭出，而且具体分析也丝丝入扣，显示了较为宽阔的学术视野。作者对文体研究中较少人涉足的杂文学作出了可贵的探索，尤其是他不盲从于前人和专家的定论，敢于提出自己独特见解的理论勇气，值得嘉许。作者对杂文学研究所作出的艰辛努力，有助于创建具有中国特色的杂文美学理论。
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