“金融博物馆读书会(第41期)”于2013年12月23日在北京举行。上图为易中天任志强做客读书会。(图片来源：新浪财经 梁斌 摄)

　　新浪财经讯 “金融博物馆读书会(第41期)”于2013年12月23日在北京举行。上图为知名学者易中天、华远地产董事长任志强做客读书会。

　　以下为对话实录：

　　主持人：大家好，今天是第41期读书会，读书丰富人生，感谢大家从北京和全国各地赶过来参加这样一次读书会，这是今年的最后一场。首先祝贺你们，五千多人报名，只有不到450人能够入场。今天我们也是应很多博友、书友的请求和建议，特别邀请了著名的学者易中天先生，有请！同时有请书院理事长任志强先生！

　　他们俩完全分属不同的领域，一位是知名的学者，一位是地产商，最近摇身一变，都成为了作家富豪，所以我们勉强也能找到共同点。

　　易中天：什么共同点？

　　主持人：就是写书，而且你们两个人的书都进了作家富豪榜。大家网上都可以看得到，会前我在看易中天先生简要的背景，我是十几年前，他还没有大红大紫的时候就看他书，才华横溢，满腹经纶，今天大家都接受了他这样的印象。我昨天看一个报道的时候，感到特别好奇，说你看了一本苏联的小说，然后就跑到新疆去了，一去十年，这很打动我，我们这代人很多都是插队知青，台上的三个人就都是插队知青，我当年插队的时候也恰恰是由于一本小说，《边疆晓歌》，是去云南西双版纳的，看那本书是上世纪70年代初，感动的我到了云南。那本书为什么打动你？你因为那本书到了新疆，在新疆这十年给你造就了什么样的特质？

　　易中天：刚才王总提到的那本苏联小说，作者叫薇娜·凯特斯琳卡娅，书名叫《勇敢》，这本书大致的内容是讲莫斯科和列宁格勒一批共青团员到远东，就是西伯利亚，咱们东北再往北的地方，建设了一座新的城市叫共青团城，也叫共青城，当时我也就18岁，高中刚毕业，一看这个东西就热血沸腾，我就想我也到中国的远东，到中国的西伯利亚也就是新疆维吾尔族自治区去。我自己选择的，我想我也要写一部中国的《勇敢》，这叫什么呢？这叫野心优雅。但是最后野心没了，优雅也没了。

　　任志强：你现在还是很优雅的。

　　易中天：在新疆生产建设兵团的生活一点都不优雅。

　　任志强：风景很优雅。

　　易中天：我待那地儿风景也不优雅，生活也不优雅，所以就没了野心，也没了优雅。

　　主持人：13年，现在回忆在新疆的这13年，什么在影响你的性格？事件或人物？

　　易中天：我曾经说过这么一句话，在那个被诗意描述过的地方，我懂得了生活不是诗，生活是实实在在的事情。在座如果有文艺男青年，文艺女青年，我建议大家不要上作家的当。生活是一件非常实在的事情，我那个时候饿到什么程度，不知道任总挨过饿吗，我真是饿到吃外星人的心都有，如果天上掉下来一个外星人，我可能把他煲汤了，实在太饿了。刚才在你那儿吃过玉米，我在地里吃过生玉米，玉米来不及煮熟，就啃，那可不优雅。

　　主持人：那时你读什么书？

　　易中天：《毛泽东选集》四卷本。

　　主持人：什么造就了你？

　　易中天：碰上一个机会，就是1970年庐山会议以后，当时开出六本书，有《共产党宣言》，《反杜林论》，《哥达纲领批判》，《列宁的哲学笔记》等六本书，我们师就把这个任务分下去，哪个团读哪本书，我们团分到的就是《哥达纲领批判》。我们当时团领导读不下来，就把我调到团部去替他们读书，然后写读书笔记，当然我很开心，第一不用干农活了，不用下地，农活有多苦，苦得不得了。别人都说你们新疆好，新疆生产建设兵团都是机械化生产，你们多舒服啊。他不知道机械化农业生产的农业辅助工是特别累，比方割麦子，割麦机是这么滚动的，一排割过去，但是有一件事做不了，接麦粒，必须得人拿麻袋绑起来扔下去，我们手忙脚乱地捆。还有玉米脱粒机，脱粒机也非常快，我们用一个簸箕，玉米棒子冲到脱粒机倒进去，你刚倒进去它没了，你就不停地跑，非常累，可以读书不干这些了，很好。我还可以补充一条，可以在团部吃机关食堂，机关食堂是有肉的。

　　主持人：你那时候还是机械化，我们当时用镰刀，连机械都没看见。

　　易中天：我们有很多手工的活，比方说种棉花，新疆棉花任总知道，棉花特别好。种棉花有一个活叫脱裤腿，什么意思呢？棉花苗长这么高的时候，把下面两片叶子打掉，保证它茁壮成长，可棉花苗只有这么高，你怎么去把它这两片叶子弄掉呢？得跪下，跪在地里面用两只手去弄。然后你不停地弄，你这一天就跪在地上爬着，而且新疆那的田叫条田，比别的地长多了，根本看不到头。从条田这头出发，你必须干活干到这头，然后再做两行才能下班，如果爬不到头，你回不了家，太苦了。

　　任志强：你们80后的人不太知道饿，是因为没见过粮票，他说把玉米棒子生吃了，我们磨玉米的时候也是连把糊都给磨进去，要不然就没得吃了。

　　易中天：我们那是做燃料的。

　　任志强：所以我们要锄地的时候，我们叫耪地，从这头耪到那头，饭在对面那头呢，你要走不到头的话是没饭吃的，你还得从那头耪回来，因为你还得回家，要不然外面有狼，所以再苦你也得弄回来。这些我们都经历过，和你经历的差不多，唯一和您不同的，您是看书自觉去的，我们是想读书没书可读了，不得不去，因为到那会儿连饭吃都没得吃了。

　　主持人：老任那时候插队上山，你说说读书最打动你的，除了手抄本《少女之心》之外。

　　任志强：我们比易老师幸运一点，我们抄家的时候没抄光，偷偷带到农村里去了。

　　易中天：没有被领导发现？

　　任志强：没有被发现。因为我看王岐山也偷偷带了很多书，他那时候是我们团的“名义团长”，一列火车，我们这边装的是匕首，那边装的可能就是书。还得保护着，连书也被分掉了，尤其不能让当时叫军管的老师团发现。

　　易中天：你是怎么雪夜读禁书呢？

　　任志强：我们那时候还小，还不满18岁，求知欲望更强一些，因为我们还没来得及去上高中，更不要说高中毕业，因为中间那段时间浪费了。王巍主持，我和刘晓光[微博]做第一次读书会的时候，就说到为什么我们渴望读书，因为那时候没书可读，最想求知的时候没有书，所以就是手抄本。你们大家可能都看过金庸的书，我看过最厚的一本手抄本有一尺多厚，是《笑傲江湖》，能把这么厚的书抄下来确实可以想象在那个时代，不管看什么书都是非常难的一件事。有人问你们为什么掏钱去干这个读书会的事呢？这可能就是天生的，在那个时代给我们留下一个深刻的印象，就是没书可读，所以希望大家在有书可读的时候，尽可能去读书。

　　易中天：我那时读书的办法是什么呢？我把这个书皮给它换了，换成毛选什么的。我还偷听过一次唱片，现在可能年轻人都不知道那个胶片，我们有一个知青带了一部留声机，手摇的，什么曲子呢？小提琴《梁祝》，陈钢的，我们偷听。看我怎么度过这一难关的？被领导发现了，报告领导，这是“春耕进行曲”。他说是吗？农业学大寨，你再放给我听，刚好放的那一段速度很快，我说你看这就是车，话音刚落，它转成悠扬的曲调了，他说不对呀，这是什么调调？我说这确实是“春耕进行曲”，这是有词的，我当时现编了一段词，《梁山伯与祝英台》主旋律知道吧，我就编了，“人民公社风光好，家家户户种田忙，农业学大寨指方向，”就对付过去了。所以现在有一个阅读的自由，我觉得真是不容易。

　　主持人：我觉得很有意思，当年去替别人读《哥达纲领批判》，给别人说书，也可能奠定了在中央电视台《百家讲坛》这样一个基础了，说书。我特别奇怪的是你现在真是野心勃勃，要做整个中华的文明史，现在我看了其中春秋战国那段，我觉得在我历史印象当中，除了黎东方、蔡东藩、柏杨写过，还没有人做过这样的尝试，什么打动你，要写中华文明史？

　　易中天：野心优雅啊。这回野心又来了，这个野心就比较优雅了。蔡东藩他们是演义，我还是严肃的历史学著作。要说起源的话还比较早，2000年初写过一本书，不知道各位书友看过没有，叫《帝国的终结》。

　　主持人：我看过。

　　易中天：同时我还写了一本书叫《费城风云》，阿拉善很多人看过，一本是总结中国传统的政治制度，一本是写美国宪法的诞生，写美国国家制度，写完这两本书以后，我就觉得应该把我们3700年以来，我们这个民族的文明是怎样一条道路说清楚。实际《帝国的终结》那本书，我已经把纲做出来了，但是那本书虽然也卖了几十万册，但是读者还是觉得读起来要费点劲。我就想能够把它写得更方便阅读一些，让更多的读者能够了解我们的历史，我们的民族，我们的文明，从而知道为什么我们今天每一个人不管是飘洋过海还是留在国内，不管是像任总这样的成功人士还是现在的穷屌丝，都是中国人，为什么我们都是中国人？我们的根在哪里，我们的路在何方，我非常想把这个事情说清楚，而且用一种所有人都能接受的一种方式，但是我一直找不到这个方式。正好果麦文化的董事长找到我，他说现在阅读有一个特点，就是快速阅读。很难有人静下心来读一本很厚重的书，他说他曾经也想过要好好读历史，看到书架上面都是像砖头这么厚的，望而生畏。因此他设计了这样一种方式，就是每一本书，做成这样一本小开本的书，word字数其实只有7万字，版面字数大概十几万字，这样读起来，从北京到上海一个航程，一般人就读完了，任总可能半个航程就读完了。做成这样一种方式，不让人觉得历史跟我们是很隔膜，很遥远的，他会觉得很亲切的一种历史。我就是想要做这样一个工作。这个时代必须阅读的轻松，我在写作方面有两个对自己的要求，第一个要求就是我要保证所有的表述，实质性的内容，它选取的史料全部是可靠的，它是正史，不是演义。但是它的表现是非常亲切、好读的，而且阅读起来是有快感的，所以我往往会为一段或者一章、一节的开头想很长很长时间。我甚至在找到一个很好的开头句子的时候，就会有很强烈的创作欲望和冲动。比如我们现在已经出版的第六卷《百家争鸣》，《百家争鸣》第一句话，就是“庄子一身剑客的装束站在了王的面前，”很文学，很牛逼。我敢说全世界都没有人像我这样写思想史，这野心够优雅的吧。

　　任志强：我觉得易老师最大的优点就是把很复杂的事情说得简单化了，让所有的人可以看懂。你如果像马克思、恩格斯那样写书的话，可能我们都不太愿意看，非常累，尤其是马克思的书。

　　易中天：马克思也有好看的，“一个幽灵在欧洲的上空回荡。”

　　任志强：《资本论》我大概花了四个多月看完的。

　　易中天：我还没用四个多月就决定不读了，太难读了。

　　主持人：我们稍微说点价值观的问题，我翻了一部分，你觉得你这样一个写史的价值观和我们那一代人写史的有什么区别？

　　易中天：我是这样想的，我觉得我们今天中国社会面临一个很严重的问题，就是核心价值观的缺失。很多人在讲说我们为什么会出现这么多的问题，比方说假烟假酒、三鹿奶粉、苏丹红、毒大米，还有豆腐渣的房子。上海那座楼那样倒下来，很优雅地倒下来以后，周立波就说了，买楼的人肯定没有意见，周围的人都有意见，说他们花了买公寓的钱怎么就买了一栋联排别墅，出现这种事情很多人就归结为比方说信仰危机等等，我认为主要是价值观的缺失，我们这个民族一直是有核心价值观的，秦汉以后到辛亥以前，三纲五常，建国以后，改革开放以前，阶级斗争，官民朝野共识，大家都认同这个东西，所以它不至于出现这么严重的道德问题。现在没有了，三纲五常不能用，权威没有了，中国的问题不是信仰危机，是权威缺失。以前一直有个权威在那儿，比方说孔圣人或者说好皇上，总归有一个权威在那儿震着，现在没有了，你要有东西填补空白。为什么没有东西填补空白呢？三纲五常适应于小农经济，阶级斗争适应于计划经济，我们进入市场经济，有没有适应中国国情，又能够符合市场经济的核心价值观呢？我们缺这样的东西，结果是什么呢？我16个字来概括现在的现状，叫做“身强力壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主。”富起来了，生活改善了，但是心灵空虚了，心灵没地方安顿，因为我们没有找到自己的核心价值观。要找到核心价值观怎么办呢？有人提出普世价值，是不是要引进西方的普世价值，又有一个问题，既然是西方的东西它引进来以后，水土不服怎么办？因此我就有一个野心了。第一梳理我们民族3700年的命运和选择，看看我们是怎么一步一步走过来的，第二看看我们中华文明当中有哪些是可以用的，这个标准在哪里呢？就是是否符合人类的共同价值。所以我在这套书的总序里面提出一个概念，四个字叫共同价值。所谓共同价值就是全人类的，不是哪个民族的，更不是哪个国家的，也不属于任何意识形态。

　　任志强：那你说普世价值不是整个世界都应该有的一种价值，而是西方可以有，东方不能有吗？

　　易中天：普世两个字它来源于基督教。基督教的这个普世概念又来源于一神教，世界一神教有三种，第一犹太教，第二基督教，第三种是伊斯兰教，按照发生的顺序，他们各有什么特点呢？犹太教的特点是讲特选，我们犹太人是上帝的选民，我高人一等。它的好处是什么呢？好处是使犹太人失去了自己的祖国，而不解散自己的民族。因为我们是犹太人，我们是上帝的选民，我们不管走到什么地方，我们都是上帝的选民，我们特别，所以我这个民族存活下来了。它的问题就是它的文明不可能成为世界性的文明，因为只有他是，别人不是。到伊斯兰教改善、改革了这一点，伊斯兰提出两个概念，一个叫特慈，一个叫普慈，特慈就是安拉特别慈爱穆斯林，同时安娜又普遍爱所有人，比犹太教开放一些，所以它就成为世界性文明了。到了基督教他把特慈也拿到了，把普慈改成了普世，是全人类适用的，大多数人还是一片善意，我发现了宇宙的真理，我得到了上帝的启示，你们没有得到，我要告诉你们。

　　主持人：书院就是这样，重要是提出问题，不是一个结论，每个人都有自己的看法，自己的立场，但是能在读书会上互相交流，启发想法，这是书院最大的一种启蒙作用。我们来以前特别请两位嘉宾推荐几本书，因为我们希望看到什么书曾经在某一个时刻，某一个地点打动过嘉宾，他把这种打动他的理由告诉我们，让我们看到读什么样的书，造就什么样的嘉宾，这是书院一致的逻辑。老任你先来，简要介绍你这八本书。

　　任志强：熊培云曾经到现场来做过读书会的嘉宾，他写了一本《重新发现社会》。这个社会他认为有四个组成部分，其中有一个就是我们说到的宗教，另外还有比如说政党、宗教、军队等等，他为什么用重新发现呢？可能和易老师刚才说的那个道理是相通的。就是要把中国的传统文化和现实结合起来，找到一条我们能找到的路，所以他叫《重新发现社会》。重新发现和我们的意图是相关的，为什么我们把读书会称为叫唤醒、启蒙、启发？就是让大家重新发现。也许你已经有了一个固定的思维，但如果你能通过重新发现的过程，找到一些新的东西的话，可能对每一个人都是有意义的。

　　秦晖先生的《共同的底线》，这本书和刚才易老师说的有些相关。就是这个世界里总要找到一个能让大家共同接受的东西，这就是底线。刚才易老师说的缺少价值观，这本书可以帮助我们建立一个如何确定价值观的基础，所以这也是一本非常好的书。

　　《古拉格：一部历史》。我通常不太看小说，有一些小说我觉得和政治是连接在一起的，这是其中的一本。另外还有《秘密报告》，说的是赫鲁晓夫时代的一些事情，还有《六号特工》等等，这些小说我也看了，看这些书的时候，因为你看这些书的时候和现实生活是连在一起的，所以它也是一本非常好的书。

　　《凯恩斯大战哈耶克》，这是我们在争论市场经济和计划经济以及四万亿问题的时候，看的这本书。最早的时候，哈耶克我看了很多，凯恩斯看的很少，为什么凯恩斯主义会在各个国家这么盛行，而且遇到危机的时候都会拿出它来说事，中国四万亿就是一个典型，凯恩斯年长一些，但是在哈耶克刚刚进入社会讨论问题的时候，两个人就开始打仗，一直打到现在。至今所有的国家都没有打完这个仗，还是有国家这一段套用哈耶克的理论，下一段又拿出凯恩斯的东西。哈耶克是完全市场化的，凯恩斯认为市场化不是完整的，市场解决不了问题，要靠政府看得见的手解决问题，所以看不见的手和看得见的手之间，从过去一直争论到今天，现在我们政府还没有把这个问题争论完，看完这本书，你会更深刻地了解在某种经济发展的情况下，政府会采取什么样的措施，可能是哈耶克式的，也可能是凯恩斯式的。今年我们看到三中全会写的是市场决定资源配置，市场决定价格，这是市场化的一种说法。但剩下的那些东西并没有配合这个市场化的办法去实现，所以我们还不知道它最后能不能实现这样一个目标。

　　《通往市场之路》，这是张维迎的书，和哈耶克的东西是连在一起的，因为张维迎，包括周其仁教授，他们都是倾向于完全市场化的一种思维，所以在张维迎的书里头，很多地方都在引用哈耶克的东西，他们都是坚决反对凯恩斯主义的东西。

　　《破解希特勒》这本书值得好好看一看，在中国还没有出版过，在台湾翻译的是六本，除了这本，还有《一个德国人的故事》，这本书是在希特勒事件之前写的，在希特勒彻底垮台以后，隔了四十多年才出版的。出版的时候所有人都不相信这本书里写的东西，为什么？因为他把没有发生的事情都写在了里面，他不是一个预言，然后就去考证他书中用的纸对不对，觉得他那种纸是希特勒第一次世界大战年代就存在的纸，证明这本书是在很多年以前写的，他后来又写了《破解希特勒》，为什么推荐这本书呢？他已经成为德国大学生必读的50本书之一，因为希特勒也是民主选举上来的。但是他的解释叫是那时因为德国没有反对派，所以希特勒只有31张选票就当选总统元首了。31张选票选举出来能不能代表所有的德国人？不能，后期他的强权让德国从一个弱国、一次大战之后的失败国迅速变成了工业上、经济上的强国，但是变成经济上的强国以后会怎么样呢？集权有可能导致两个结果，一个结果就是反人类，另外一个结果可能就像蒋经国一样把它变成民主，很多国家出现这两种情况。比如说阿根廷、韩国也有类似的情况，从军事独裁、集权最后变成了民主，所以看完了以后，大家可能会有更深的认识。

　　《光荣与梦想》，其实我读这本书的时候，是在部队当兵的时候，就是78年，那时候有了内部书店，所以这些书就开始在中国流行了。但是后来我发现这本书没有了，最近大概两三年的时间，这本书在中国再版了，黄色的皮，和原来的书不太一样了。

　　主持人：当时是四本。

　　任志强：最初是四本，现在是三本。我又拿回来翻了一遍，我觉得他对一个制度的变迁有着很好的描写，我想我们也可能是处在这个制度变迁的过程中，所以我推荐大家看一看这本书。

　　《自由选择》，也是因为哈耶克而后形成的这些市场经济，他补充了一些市场经济，特别是计划经济和自由经济之间发生的一些问题，也是非常有名的一个经济学家，现在我们政府也时常引用他说过的一些东西，来讨论我们的经济政策。

　　任志强：我不如易老师知识面宽，房地产比易老师强一些，其他都不如易老师，看书是因为时代发展过程中，有过很多迷茫，在寻找很多东西的答案，到现在至少还有很多不明白的东西，所以看了这些书以后，可以增加一些自己对知识的体会。所以我们希望更多的人能看一看这些书。

　　主持人：老任推荐的这些书都是宏观的，而且有历史深度的一些书，而且都是在今天相对比较敏感的书。

　　任志强：我还推荐两本书，一本是《国家为什么会失败》，好像国内买不到。另外一本叫《冷战》，他把中国、苏联和美国之间当时的一些情况做了综合反映，和理解现在发生的中国与美国、日本以及周边这些对立关系，外交上的对立关系，可能也有帮助。

　　主持人：感谢任志强推荐。我们接着来看看易老师给我们推荐的几本书。

　　易中天：我就比不上任总了，任总读的书我大多数没读过，太累。我头三本都是侦探小说，因为我现在是做电视不看电视，写书不读书，累了晚上睡觉之前读侦探小说。

　　主持人：你不做恶梦吗？

　　易中天：做，昨天晚上还做了一个，但是不宜公开。我待会儿讲我为什么要推荐侦探小说的理由，第一本叫《Y之构造》，是日本一个侦探小说家叫岛田庄司写的，这本书把我害死了。我一直把它读完，我本来一般每天睡觉之前读一小段就睡觉了，这本书害得我一直读完，非读完不可。大概故事是这样的，在东京一个火车站里面，在当晚比方说八点零五分，同时相对开来两列火车，停在了站台上，面对面的停着。因为日本的火车节数都是一样的，因此第八节车厢一定在当中，他们对面开过来，两个八号车厢一定是面对面的。这列火车的八号车厢和那列火车八号车厢靠着站台的那个窗台各有一个死人，一个男人，一个女人，他们面对面的就那么死了。然后警察一查，他俩是情人，就说是不是殉情自杀呢？殉情自杀也不用这样死好不好，你同时到东京开一个房间再死也行，而且死了以后，两个人你看着我，我看着你，太怪异了，警察就觉得不可能是殉情。这时就发现这个女人和这个男人是什么关系，这个男人是一个高中班主任，这个女人的儿子在这个老师的班上读书，班上有一个中学生上吊自杀了，为什么上吊自杀？就是这个女人的孩子老欺负他，不堪欺负自杀了。这里面就有这么一个杀人案埋伏着，更怪异的是两个火车的列车员都向警方报告，他们在火车上看见了那个被杀的中学生，两个对面开过来的火车同时发现了那个被杀的中学生，这不能睡觉了。

　　易中天：我认识两个小朋友，一个男孩，一个女孩，两个都是侦探小说迷，最后两个大打出手，是因为这个男孩看完以后一定要把结果告诉女孩，女孩不堪忍受，分手。第二本叫《野兽花园》，我特别喜欢迪弗，《石猴子》、《野兽花园》都非常好。《石猴子》也很不错，是写中国福建偷渡的一个蛇头，跟中国的反腐败还有关系，写得非常好，《野兽花园》写的是纳粹德国时期的一个故事，应该说是一个间谍小说。

　　《死亡草》是马普尔小姐系列的，他们类似于你们土豪经常干的那种事，每周聚会一次，周三聚会喝下午茶，然后要求在俱乐部的人，每个人要讲一个破不了的案子。最后马普尔小姐把它破了，这三本都是侦探小说，我为什么要推荐侦探小说呢？我如果有号召力的话，我号召全民阅读外国的侦探小说。因为它能够治我们中国人的思维病，中国人的思维最缺两个东西，尤其是在辩论的时候，一个是逻辑，一个是证据，你去看我们网上的讨论。骂人的比较多，但是能说出证据的不太多。

　　所以韩寒说世界上有两种逻辑，一种叫逻辑，一种叫中国逻辑。我们要培养一种重逻辑重证据的思维方式，而且它对我的写作非常有好处，我36卷本的易中天中华史，就像写侦探小说那样写，一个一个历史之谜把它破案，最后亮出底牌来。

　　任志强：我们看侦探小说的时候大概就是他们这个年龄的时候，30多岁的时候，福尔摩斯都是那个时代看的，看完了以后，我们觉得以后不需要再看，你怎么六七十岁岁了还看这个东西。

　　易中天：酷爱这个东西，就好这一口，而且我觉得思想的刀也是要磨的。

　　任志强：你说这个我明白了。

　　易中天：磨刀不误砍柴工。我推荐邓晓芒的《灵之舞》，这本书的内容是比较中西人格，中国人的人格特征和西方人的人格特征有什么不同，其中有一个重点的观点，人生即表演，所有人都在表演人生。邓晓芒教授在我心目中，不客气的说，是中国唯一的哲学家，没有之一，在我心目中，不代表别人。一旦我考虑什么问题，拿不准的时候，我会打一个电话问他，如果他的结论和我一致，我就非常放心。他翻译了康德的三大批判，写过对黑格尔的研究，对我们的现实，对中国的国民性都有很深刻的研究，他的书都可以看。

　　任志强：他也研究费尔巴哈吗？

　　易中天：他就主要研究康德、黑格尔。因为我们缺少一个德国古典哲学的训练，因此我们很多人在学术研究上是有问题的。下一本《潜规则》，《潜规则》看过的人很多，我就不用讲推荐理由了，我认为写历史真正写的好的就是吴思。

　　主持人：我感觉易老师很怪异，有的想法，如果按我们这个看法，悬念而且断裂，一会儿哲学，一会儿侦探小说，是童心未泯，我觉得用这句话是最合适的。

　　易中天：谢谢你恭维，我跟你讲我就是一个怪胎。

　　主持人：你是非常有好奇心，求知欲，而且不断自我演绎。

　　易中天：我爸90大寿，我弟媳妇给他买了一件中式对襟的衣服，红色的，让他穿，他不穿，扣扣子，死活不穿，后来媳妇们去公关，把我抬出来，说你穿吧，中天就穿这种衣服，他穿有什么稀奇，他本来就是一个怪物，所以他出名了，我不出名，我就是怪物，没关系。

　　主持人：永葆青春，非常好，谢谢易老师。回头看老任，老任那些书非常高大上，英雄情结很强，大历史观，书的内容都非常雄性，所以为什么女粉那么多。

　　任志强：前两个字野心和女粉没关系，是属于男粉的，后面两个字优雅属于女粉。

　　主持人：请易老师给我们留下几句话，给书友留下几句话。

　　易中天：王巍理事长说了一句，读书还是有用的。后来我去录开场白的时候，第一句话，读书是没有用的，我是读书无用论者，对于我来说，我从来不为有用而读书，一旦你觉得读书有用了，书就读不了了。就比方说任总刚才讲的，他推荐那些书，你说他推荐那些书，对他有啥用呢？《古拉格：一部历史》之类的，他没有用。在我这读书就是一种生活方式，就是一种生活状态，就像我和任总也有的那种不良嗜好一样，抽烟，抽烟无益于健康，可是它就是一种生活方式。我没怎么高调，我发现真正爱读书的人就像一个瘾君子，他一天不读书就觉得过不下去，到了这个份上，读书才真正是丰富了人生。谢谢各位！

　　任志强：我今天已经说了很多了，是不需要总结的总结了，易老师在介绍那三本推理的书的时候，他说他从中学到很多有用的东西。这就和马云[微博]在我们读书会上会说读书无用，但他也会说，我也读过很多书，要都没用的话，他就一本书都不读了。实际上有选择性地去读，慢慢把读书变成自己的一个生活方式，这是非常重要的。当你读到后来的时候，你觉得读书已经是生活方式，因为融入了。那时你不再觉得它是为了用而去读，这是两个不同的概念。我想易中天老师在上学时候一定觉得读书是有用的，他读书积累到一定程度以后，觉得再读这些书没什么用了，这是一种境界，每天不读书过不下去，如果没有读过书的人是没有这个过程的，读书多的人才能体会怎么融入到书中，书融入到人的生活当中。当这两个关系解决好的时候，也许我们的读书会该关门了。因为每个人都会抱着书，你们读的可能比我们读书会上介绍的书还要多，这个社会也一定会因此而有极大的改进和进步。谢谢！