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全国社会保障基金理事会副理事长王忠民致辞

2013年01月24日 14:14  新浪财经 微博
2013年1月18日,由襄阳市委、市政府、北京绿色财金经济咨询中心、台湾碳排放推广交易协会、台湾新能源产业促进协会等单位联合主办的“第三届中国低碳经济论坛”在襄阳万达皇冠假日酒店隆重举行。图下为全国社会保障基金理事会党组成员、副理事长王忠民致辞。   2013年1月18日,由襄阳市委、市政府、北京绿色财金经济咨询中心、台湾碳排放推广交易协会、台湾新能源产业促进协会等单位联合主办的“第三届中国低碳经济论坛”在襄阳万达皇冠假日酒店隆重举行。图下为全国社会保障基金理事会党组成员、副理事长王忠民致辞。

  2013年1月18日,由襄阳市委、市政府、北京绿色财金经济咨询中心、台湾碳排放推广交易协会、台湾新能源产业促进协会等单位联合主办的“第三届中国低碳经济论坛”在襄阳万达皇冠假日酒店隆重举行。以下为第十八届中纪委委员、全国社会保障基金理事会党组成员、副理事长王忠民致辞。

  王忠民:谢谢主持人的介绍,以我在安康做市委书记的经历把我和低碳、绿色、环保以及襄阳紧密联系在一起,因为安康是汉江的上游,而襄阳是汉江水流过来的中下游地区。同饮一江水,共同思考一个问题,刚才主持人提到大陆,我想起襄阳的诸葛亮在草船借箭的时候因为雾使得曹方看不清楚对方有多少人,有多少船,只能以远距离的剑防卫自己,结果被诸葛亮不费吹灰之力,给周瑜赢得了更多的剑。

  如果说诸葛亮是历史名将,诸葛亮的聪明之处和智慧之处何在?以我们今天低碳可预测的眼光看,他把自然和人之间的关系运用到当时,如果诸葛亮不是上通天文,下通地理,在每一次作战和经济发展治理国家之中借用人和自然的优势协调发展,诸葛亮也不会比司马懿,也不会比孙权更聪明,(有人说话,听不清)。道学的思想比其他人类历史上五六千年来的思想如果说要高明一点的话,智慧一点的话,那就是只有道思想把人和自然,而且是不断变化的人和自然之间统一的纳入一个规律体系,这个道是无所不包容的道,因而使人与自然的关系拉近。

  所以,我今天因为武当山,因为诸葛亮,我把我的发言主旨定义为“人应该向自然学什么?”,我们今天所有的低碳和绿色的思想来自于什么地方?我们可以从自身的人类角度来说,很惭愧的说,全部来自于自然。当我们看自然的时候,循环经济的思想必然表现在我们自己的向自己寻求思想的第一环低碳上面。水被道学思想定义为上善若水,水之如此伟大在于利万物而不争,从高处留下荡涤了所有的东西而肥沃了周边的土地,养育了水中的生物。

  不仅如此,我们看水是人类历史上最好的清洁剂,把一切你想清洁的东西,水是第一源头,而且水的造化功能在于它和地表,和地下,和空中的降水云层之间有了一个天然的,自然的循环过程。当我们看水这样一种天赐神物的时候我们会说水不仅给我们提供了生命之源,而且给我们提供了循环经济的绿色食物。

  我们把水的循环思想可以放到任何一个人类生存所必须面对的循环思考上,当我们城市正对“地沟油”没办法遏制的时候,我们知道分散的居住,人和动物之间和谐的要利用它的时候,所有我们的剩菜、剩饭是给猪、牛、羊去吃的,而且第一时间给它吃,而且让它吃的干干净净,这是一种生物转化。而我们今天在城市集中居住的时候,我们的剩菜、剩饭已经没处可去了,变成“地沟油”。“地沟油”下一个循环到哪儿去?如果我们把它简单的从技术进步的角度来说,集聚起来可以不断的净化,净化到不同的程度,可以把它放在应该用的什么的地方去?这就是一种循环的思考。当然,我们最害怕的是还没有净化好的时候,就把它循环到人体里去了,这是一种最便捷,但是也是最伤害人类的教训。

  我们再看自然的时候,所有我们在过去的生活生产环节当中我们都有一个,任何一个我们生产生活的东西都可降解,都可还原为历史的本来面目。当人类全部是可降解的生物循环系统的时候,我们面临的是自然与和生物的一个历史的解救过程,不仅是工业文明带来了重化工业,带来了钢铁,带来了一切不可降解的东西的时候,当我们面临我们今天可以是材料革命的时候,我们向自然学什么?学回收制度,任何东西,不可降解的东西,从它生产出来那一天起,就应该在它寿终正寝的时候回升到原始的状态,让它成为一个闭环的循环,才只为人类服务,而不伤害人类。

  我们今天的税收制度才只是废料回收,那对回收的制度强制性和回收的利益保护体不够健全,回收制度应该从它的生产,出厂的那一刹那就定义为一个物流的全部过程之中,在它不可再为人类服务的时候,必须由生产中全部回收,再分解,再生产,再利用,那个时候人类的每一批生产出来的不可降解的东西都会再回到初始不可降解的元素。

  当不可降解,甚至在生产过程之中和消费过程之中就可以影响别人的时候,化学反映的东西又该怎么办?我们还得向自然学习。自然的东西是说我适用环境的时候,我会生出一个,净化出一个防护保护人体的东西。有的动物的壳比较硬,有的植物的壳比较硬,是因为外部的力量对我的压迫,我需要壳硬,你咬不动,大象的皮比其他皮要硬。我需要飞的比别人快,我就自己长出,进化出一对翅膀,我需要在水里边,我就可以进化出我在水里在永久的十年也不用出来呼吸一下,但是我的生命可以在水中自动呼吸。

  遗憾的是,我们人类没有向他们更好的学习,人类说过,最智慧的东西是能生产出,不是我体制本身的东西,而能够考虑其他的东西。因而,我们借用飞机飞起来了,我们借用潜艇下去了,当然这些东西给我们带来了最大的GDP,但是也带来了环境的污染。当我们交通方便的不能再方便的时候,我们的汽车在路上也走不动了,当我们驾驶的汽车可以走通的时候,我们呼吸的空气让我们寿命正在面临着衰减。

  因而,我们对凡是有释放功能的材料,你必须从生产之日起就必须给它包一个壳,这个外壳让它没有办法释放出东西对空气,对水,对土壤产生出人类依存的最稀缺的天然东西,就是生态不能伤害,只能融入。如果我们向自然只学到这种程度,不过是中国历史的文化认知,十八大能够把生态提到文明的高度,我们必须从人类的思维方式,从哲学,从思维理念上寻找,那个时候我们才知道我们向自然学了更多的还有一些更深层次和更高层次的东西。

  我们在问,人是万物之灵,但是万物之灵对其他的动物和植物是不是就可以任意伤害?任意利用,而不顾忌它的生命和生存。人类走了几千年,我们也面临它的生命被伤害的时候,我们自己在伤害自己的生命,我们也在伤害它的生命。所以,人类今天回过头来问为什么恐龙会灭亡?我们人会不会有一天像恐龙一样也自己把自己灭亡了,几千年以后,其他的生物,历史上存在的东西,自己把自己毁灭了,犹如今天的恐龙,要人类去解释今天的问题。

  当把那个树轻易的砍掉,变为桌子,变为房子,变为筷子,变为其他的东西的时候,没想到树说,我是为你提供空气当中的净化作用的,你伤害我,就是等于伤害自己。我们相信人类有很多伟大的地方,结果和动植物一比,我们不比它伟大。我们建筑现在是高楼大厦,一切都如此宏伟,如此伟大,以为这是人的伟大,对不起,蚂蚁建筑物的功能比人伟大多了。它可以自然的用自己唾液的黏合剂和自然黏土之间黏合一座大楼,比它的身体高几百倍,几千倍,几万倍,而且不用装空调,不用装暖气,自然和空气可以融合,还可以恒温,我们只是在高度上。

  如果万物之灵回答成另一句话,万物幽灵,你们向它学习,才能从它当中学到真正有利于我们人类的东西,我们人类和它公生共存的同时,也共同的向它学习如何利用自然为人类服务。

  道是武当山当中最具神奇的理念,我们今天任何一个单位印的名片是要把自己的名字彰显在其中,我要询问大家的是,道的LOGO是什么?道的形象的图示是什么?估计一个圆圈,这个圆圈表明人类和自然一样,内在必须谦虚,内在必须是像其他任何生物体,动物体,你要向它去学习,你跟它是共同体。而圆圈的外在是说你必须是经过外在的打磨才是一个好的形式。所以,我们今天看武当剑,武当拳的重要性就在于它怎么样把人类的这些武术的动作能够练成所有的拳,你才能抗拒外部的东西。我们今天是看树,它在抗击外物的风和自然的压力和原始最具抵抗和保护。我们看河里的石头为什么是圆的,是水冲刷的时候自然就变成那样了。所以,人类生存的智慧在于圆润,是从这儿来的。

  而道学思想当中我们可以找到刚才我说的上善若水,水善利万物而不争,水善于包容一切它想洗涤干净的东西,而自己不被污染,因为它会利用土壤把自己净化了。水可以在游动之中的动态有利于人,水也可以在水、冰、气中有利于人,水如此壮大是一个历史本性的东西,不仅是自然的东西,而且是可以给我们提供哲学思维的,可以造化天地的一个神奇的自然物体。

  遗憾的是,我们今天在面对水的时候,不仅向它学习的比较少,而且正在发生着千年的错误。本来水是可以在自然之间无限循环,自由流淌,造福世界,造福地球也造福人类。我们今天不让它流动,而且越造越多,越造越大,水支流和主流成为水道运输的功能已经消失了,而被截流和发电站的这些东西,我们截水的时候,GDP减少了。但是,我们又不得不面临水的改变,地表水流失了,不但原来的渠道没有了,地下原来的湖泊去哪儿了?原来的交通去哪儿了?我们因此损失的GDP多大?更遗憾的是,我们不让它按照原来的渠道流了,无数的GDP损失了。

  人类不让水按自己的方式流,需要让它按照我们配置的方式流,我们产生的历史错误今天看起来可能不大,今天表现的我们每个年度的GDP增长,但是一千年以后,我们不知道千年GDP会是什么样?我到安康的那个时候改变了我的思路,当年秦帝国的时候说,我要让政治的地域布局结构和经济的地域布局结构不一样,以防止水域来的和南方来的侵袭。安康就此和陕西的之间紧密的联系在一起。遗憾的是,我们今天为了让它和陕西之间贯通,必须挖无数个山洞,遗憾的是,我们把它的树木已经砍了很多,遗憾的是这样一种关联是带来了历史的GDP,但是,历史GDP的背后,这些GDP真正和自然和谐的道路会是怎么样的?

  我想起《道德经》最后一句话,“天之道,利而不害,君子之道,为而不争”。我原来以为老子只是对人说的,今天我们必须说这句话是对人、小草、树木一切而言的。人类走过了千年的历程才知道任何一种生物体、动物体,如果是天之道的话,你只能有利于对方,而不要危害对方。如果你有思想,有成就,愿意在万物当中做有灵者,你就必须不伤害自己,只有为自己,这是一个历史趋势。人类五千年的文明解决了一个问题,人与人之间你强大,你就可以剥削对方,你强大,你就可以杀掉对方,你就让他为奴隶。不对,人和人,不管任何民族,不管强弱,不管富裕贫穷,人和人都应该平等互利。遗憾的是,人类今天还没有做到我跟一棵树,跟一块石头,跟一棵小草也都是众生平等,当这一天真正树立起来,低碳时代就要来了,谢谢!

 

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