暨南大学管理学院院长李从东
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　　华商文化必须得承认是对历史的一种传承，不能割裂历史来看华商文化现象，经过数千年传统文化的滋养，华商文化逐渐形成鲜明的个性特征：人本德治，和谐诚信，勤俭普适，艰苦奋斗，家族乡邦，群体互助，因变制胜，善于竞争，敬业进取，顽强执着，尽管我们不排斥有少数人不一定按这个规则来行事，但是华商从历史上传承下来的主体文化特征应该可以用这些话来总结。

　　华商文化是世界商文化的一部分，和阿拉伯商、犹太商并列，华商文化在世界商文化里面不仅有一席之地，而且有非常重要的席位。

　　华商文化有三个源泉，一个五缘文化，“亲缘”宗族亲戚关系，“地缘”重视乡党邻里的关系，“神缘”宗教信仰关系， “业缘”同行同学之间的关系，“物缘”以物为媒介的商品交换关系。第二个文化来源是儒家文化，比如中庸、仁义礼智信等思想，人伦，君子爱财取之有道等，但我也不赞成简单的把华商文化和儒家文化简单的划等号，尽管华商文化有很多来源于儒家文化。第三就是慈善文化，可能和宗教佛学有点关系，在中国佛教比其他宗教普及面更大一些，很多华商造福乡里，乐善好施，都是从这方面来的。

　　从历史传统看，华商管理对内是以家族为主的管理核心，基于人为层次布局，比如爷爷辈，父亲辈，儿子辈等等。还有一个是矛盾人事安排，既唯亲也唯贤双取向。基于仁义思想的员工管理，基于忠和思想的人际关系协调，基于节用原则的成本管理，基于诚心原则管理。

　　从现在来看华商文化以人为本的思想是现代管理的核心，也是企业获得成功和发展最基本的动力，无为而治的思想也是备受推崇的，还有华商文化大一统的整体观，仁和，总结用12345归纳一下，可能在学术上不太严谨，这里就抛砖引玉了。

　　1、一元系统观，以整合的观点来分析管理问题。天人合一，情景合一，知行合一，德行合一，诸权一统，个人属于企业，企业属于社会，一元整体。

　　2、在中华文化里强调阴阳、虚实、寒热、表里双向对称，对立统一，把它叫二分辩证法。

　　3、天时地利人和，财自道生，以义取利，和气生财，和人、理财、运物的三足鼎立局。

　　4、以政治情境、商业情境、民生民意情境、人际关系情境为特征的四情披挂阵。

　　5、金木水火土，五行相印，攻防有器，矛盾相生相克，智信仁勇严挂五德帅旗，甘苦与共同心同德。

　　华商管理讲融合，也要吸收其他文化里特别是西方文化里比较好的东西，一方面讲以和为贵，一方面讲人为本，也要注重义利统一，为现代管理提供有效的约束激励机制。应变战略中应加入更多的规章制度，为现代管理提供规范的组织管理。

　　华商管理教育的使命,我个人认为是因为我们有这种使命所以我们才去做这件事情，我们和台湾的同仁，港澳的同仁，和广东近邻福建同仁共同来做这个事的基础是，我们有一脉相承的中华文化，这是华商管理研究和华商管理实践生生不息的发动机，也是发现华商知识，凝练华商智慧，传播华商文化，引领华商未来的基础,对华商管理的研究和开发不是简单的继承、要突破对华商管理理解上的地域性限制和学派性限制。

　　我们在管理学院楼里面以前提的是开启华商智慧，传承华商文化，我把这两句话都彻底改掉了，以前我们提开启华商智慧太大了，暨南管理学院包括所有在座的同仁，华商管理智慧一直都存在，不是靠我们去开启的，传承就有点窄了，仅仅是讲纵向的继承，我们把这件事情扩展开:发现知识，凝练智慧，传播文化，引领未来。为华人社区服务，为华商服务，培养造就更多的华商领袖和华商管理大师，是华语区管理学院的重要任务。

　　我简单说一下暨南大学管理学院对于华商管理教育模式的理解，刚才讲了三足鼎立局里有一个对于华商管理的理解，“和人、理财、运物”，我们重点发展三个大学科，行为科学、组织理论与人力资源管理，基于战略的财务管理，资本运营与公司治理，以及基于管理信息系统与商务智能的生产与服务运作管理。暨南大学管理学院在教学中始终强调具有真正情境管理意义的中国式管理。

　　我们具有共同的基础，共同的对象和共同的未来，所以我们非常有必要在未来华商管理教育中进行合作，基于各方共同的愿景和利益关注点，基于各自完成使命过程中一己力量不足的现实，各自拥有独特的相对资源优势，我们要真正做到合作，需要协作的框架，协作的机制，还有各位院长的勇气、心智和韧性。

　　谢谢各位。