时尚家居主编殷智贤：没有时间就绝对没有品质

　　

　　2005年12月18日，由《经济观察报》和泰康人寿合作举办的“品质生活——2005中产人群在中国”巡演沙龙北京站在北京王府饭店举行。新浪财经对本次活动进行独家网络支持。图为《时尚家居》主编殷智贤女士发言。(图片来源：新浪财经)

　　2005年12月18日，由《经济观察报》和泰康人寿合作举办的“品质生活——2005中产人群在中国”巡演沙龙北京站在北京王府饭店举行。新浪财经对本次活动进行独家网络支持。以下为《时尚家居》主编殷智贤女士的发言：

　　何力：下面是《时尚家居》的主编殷智贤女士发言。当我们决定搞沙龙的时候，我最先到书店去买殷智贤女士写的《混搭中产家》这本书，我进行了学习，从中有很多收获，下 面请殷智贤女士给我们讲讲她心中的中产。

　　殷智贤：谢谢何总那么认真地读我写的书，它是谈中国中产阶级的书。开篇我说了四句话，叫“文化混血，目标混杂，趣味混乱，风格混搭”。当中产迎来身份的时候，他们不仅在物质上没有准备好，更严重的是他们在心理上和文化上都没有准备好，基本上是在一种眩晕的状态下卷入大潮，扮演的内涵是什么，身段怎么样不知道，扮相怎么样也不知道。基本上是在一种眩晕的状态下持续发展。所以今天《经济观察报》提出这个“品质生活”的主题，非常巧合，《时尚家居》的年度论坛也是“品质生活”这个主题，这是现在乃至一段时期内中产关心的话题。

　　“品质生活”为什么会进入中产的视野，这个词背后代表的是什么？就我的观察来讲，中产对于潮流相当敏感，他们愿意打探各国的流行资讯，而且愿意用最快的速度去模仿，不管模仿得像不像，最重要的是模仿本身。到今天之所以会关注到“品质”这个概念，大家可以看一下中国汉字的智慧，“品”是什么，说文解字中解释为“众”，“质”就是“品质”的概念，“品”和“质”加在一起，如果用它形容生活，就意味着你生活需要全方位的提升，不是单一元素就能决定你具备有品质的生活。

　　中产发展了，中国的中产阶层浮出水面，其实我个人认为连十年都不到。我第一部写中产的书是在1999年，那时候我已观察了四、五年，这个阶层真正在中国社会中浮现连十年都不到。

    为什么中产需要自己品质的生活：刚才各位谈到非常好的观点，物质能不能使我们认同自己？不能。我们需要精神，需要信仰，需要新的生活态度和价值观。刚才张教授谈到的“贼光”，我自己多少了解一点陶瓷制作的工艺，贼光是怎么出现的，要高温烧，停火之后迅速出窑，上釉后就有贼光。流传下来的有价值的陶瓷，我们老说光很温润，那要你等，等降到常温的时候才能开窑。等待的过程不是现在中国人的心情所能体会的，我们唯恐比别人慢，唯恐自己积累的速度慢，总想快，在快的过程中我们甚至不加雕琢往前冲，冲的后果就是给自己生活里留了一大堆的垃圾。

　　今年三月份我去法国的时候，参观了法国奢侈品的工厂，包括他们的店铺，跟他们的工艺师，包括总经理等都聊，我回来以后非常感慨的一点是，中国人老说，我们好像不能享用奢侈品，大家认为享用奢侈品是富人的事情，是西方人的事情。其实奢侈品的概念不是昂贵的概念，要经过时间的考验，除了工艺还有审美，还有生活态度。如果你买的东西，今年可以用，明年不能用，这东西就经不起审美考验。在过去十几、二十年的生活中，我们生活中包含非常重要的概念，就是缺乏体会时间的概念，没有时间绝对没有品质。我们可以做一个游戏，要一口一口再一口才能称为“品”，没有这三口根本没有品可言，可我们恨不得把整碗饭吞下去，所以不知道“品”是何味，自然我们对生活的品位就很粗糙。

　　我自己做杂志十多年，中国的读者还是喜欢铜版纸，因为它有光。现在在整个欧美世界，即使是时尚类杂志，也没有人用铜版纸，而是用亚光纸，这就是审美，这就是心情。我们的《时尚家居》改用青铜纸，我们对销量不抱任何期待，我们民众心理不选择这个。

    章子怡的眼睛里的“贼光”，确实是一代人内心里闪烁的一种光。这一代中产是作为整个家族中最先开始家族资产积累的一代人，家族的资产积累和一个国家的资产积累是一样的，都有一个原始积累过程。但是如果这一代人已经完成家族的资本原始积累，应该能为这个家族进一步积累，或者能够留给下一代一定不是物质的东西。中产的消费经验以及他们的消费见识，买了东西，不用等到退休，自己都想扔，不足以留给下一代。

　　我们怎么样建设一种有品质的生活，消费物质产品，能不能让它有经久的生命力？洪晃女士和张教授都谈到文化底蕴的问题。

    实际上今天中国的中产，在谈品质生活的时候，依据标准来自于哪？美国、法国、

意大利、日本，甚至泰国的都有，这是一种极端，另外一种是全部回到传统。

    中国有两大导演，一个是张艺谋，另一个陈凯歌，他们只拍古装片，他们拍的能够代表中国的现实吗？他们拍的都市片又能打动谁？我们今天对于现实生活是缺少自信，我们不知道我们的生活依据能够从现实获得多少，我们去看别人，然后回到传统，我们没有办法看到今天，今天制造这么大量的物品，这十年制造的超过中国过去四十年制造的物品，这些东西不能成为自信的基础，不能成为构建理想的品质生活的依据，为什么？我们的文化积累使我们对于什么叫做品质生活缺少判断。

    这种判断怎么建立？有些学者倡导读经，在培养自己下一代的时候，希望从入学的传统里面获得一种支持，中国历史上有四次读经运动：春秋战国读经，是文化危机；汉朝读经，也是文化危机。再往后到宋朝的时候又有一次读经，那也是文化危机，当然今天我们也倡导读经。我们读经是希望找到自己的文化依据，但我个人认为这只是一种寻找方式。因为孔圣人早说了我们不可能在今天过昨天的日子，这是一个最基本的常识。

    我们立足于今天我们怎么样找到自己的生活依据？“品”和“质”这两个东西一个是要有时间，我们有没有耐心沉下心让自己慢慢地体会生活是什么，了解自己对生命的认识，对自己和世界之间的认识，包括建立对自己的认识，这三点如果我们都不去讲，我们依然不知道上台之后身段怎么摆，装怎么扮还是不知道，估计自己扮演的是谁也搞不清楚。

　　品质，我认为“品”代表的是时间的概念，“质”是代表空间的概念，时空的完整性是我们这一代人，尤其是被认为代表中国未来、主流人群的中产阶层应该深入思考一件事情。现在中产阶层太关心自己的小家庭，太关心个人的利益得失，而忽视自己的生活的环境。这个国家会不会为中产提供空间，像

歌词里面说的，“从来就没有救世主，全靠我们自己”，要享有品质生活，还是要回到自身的努力上。

　　何力：谢谢，我有两个朋友他们住在北京郊区的北面，一位住在海德堡花园，一位住在香榭丽舍，他们每天书信往来，一个是几月几日于海德堡，一个是几月几日于香榭丽舍，旁边人看了就以为是两个法国人在沟通。

    这是殷女士发现的时间，在一个三维世界里时间是根本不能改变的非常重要的坐标，如果没有时间我们确实有很多事情难以实现，难以解决。

    我个人同意殷主编关于儒学、新儒学的见解。能不能从中长出中国未来现代化文化的支柱或者底蕴，或者基础，我本人对此也存在怀疑，但并不是全部。谢谢殷智贤主编！