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新桂网对于每一个信仰佛教的泰国人来说，守夏节是一个很重要的传统节日，因此每逢这一天，信仰佛教的泰国人就自觉地到寺庙或是指定的地点去行善。这种行善仪式是佛教中的一个重要仪式。
据说这种仪式源于古印度人，每当雨季到来他们就停止去其它地方，如有游历在外的泰国人牞在哪里碰到雨季就在那里停留三个月，雨停了继续行进，这样很不方便。即使是三
藐三佛陀尊者（对佛陀的敬称），他们要去各个地方游历，一到雨季他们也会按自己的意愿停止游历。这和作为一个三藐三佛陀尊者应有的行为是一致的，但是没有必要把这作为一个风俗习惯，也没有佛祖规定僧侣们要守夏。
直到后来僧侣越来越多，有一回佛祖居住在玉舍城（古印度摩提陀国首府），有六个和尚没有固定的地方居住，即使是雨季他们也要去游历，踩踏农民的庄稼，草木和许多小动物，以至人们都说：“即使是异教徒（佛教以外的）都懂得在雨季以后停止游历；鸟在下雨的时候也懂得做窝避雨，但是为什么僧侣们一年到头都要到处去游历踩踏许多活生生的草木和杀害许多小生物？”这些话传到了佛祖的耳朵里，佛祖就规定：每年雨季的三个月里僧侣们一定要住在一个固定的地方，停止游历，也就是阴历的8月16日至11月中旬，这一时期叫做守夏期。
守夏节到来之前，僧侣们打扫住处，修补残破东西，把脏的地方清理干净，他们把住处打扫干干净净是为了迎接守夏节。守夏节第一天，僧侣们聚集的佛堂，念经拜佛，念完经拜完佛之后他们就开始宣读祈祷词，祈祷词为：“贫道将在此寺守夏安居三个月”。重复宣读三次，宣读完之后，资历较低的僧侣向资历较深的僧侣宣读宽恕词，大意为：请宽恕我因为疏忽而导致行为、言语和心灵上过多的错误。宣读完后资历深的僧侣给他们训斥让他们以此为戒，以后不能再犯。僧侣也互相表示能够宽恕对方。(韦婧媛梁永伟)
作者：韦婧媛 梁永伟
（来源：新桂网-广西日报）
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