雷颐：回望三十年思潮激荡(2)

　　影响中国30年思潮Ⅰ

　　经济领域：

　　- 卡德尔等南共理论家

　　1978年秋到20世纪80年代，对改革刚刚起步的中国来说，新路在何方颇为茫然。这时，不同于苏联模式的南斯拉夫社会主义实践提供了重要的借鉴和启发作用，卡德尔等南共理论家的著作成为热门读物。

　　- 科尔内“短缺经济学”

　　中国经济处于发展与转型期的上世纪80年代。欧洲共产主义、力图调合计划与市场走“第三条道路”的布拉格之春、斯大林时代等深刻影响中国人。其中最具代表性的当属匈牙利经济学家科尔内，他的“短缺经济学”几乎成为中国经济学的口头禅。

　　人文领域：

　　- 人道主义

　　“文革”结束后，思想界产生了人道主义思潮。其中，影响最大的是法国哲学家萨特。他对“人”是“存在先于本质”的阐发，把人的个性张扬到极致，引起了曾经个性完全泯灭的那一代青年深深的共鸣。

　　- 现、当代西方哲学思想

　　萨特之后，佛洛伊德、尼采迅速联袂登场。不久，海德格尔的《存在与时间》又成为读书人的案上必备，宾克莱谈伦理学的《理想的冲突》更不知摆在多少青年的案边床头，至今仍不断再版。

　　影响中国30年思潮Ⅱ

　　社会思想领域：

　　-韦伯热

　　在韦伯的思想中，资本主义的合理性和合法性为世界上许多一味地将拜金主义、惟利是图与资本主义联系在一起的人，提供了一种客观观察与分析的可能。另外，他从形式合理性与实质合理性之间解读现代社会的矛盾，引起了在20世纪下半叶出现的“韦伯热”。

　　-法兰克福学派

　　法兰克福学派是当代“新马克思主义”中影响最大的一个流派，因其活动中心在法兰克福市而得名。法兰克福学派吸收存在主义、弗洛伊德主义、现象学、人格主义等资产阶级哲学，形成自己的“社会批判理论”。 对中国当代美学和文艺理论产生了重大影响。

　　-新方法论

　　上世纪80年代，在求新求变的氛围中，以控制论、系统论和信息论为主要内容的“新方法论”红极一时，一时竟有“开口不谈新三论，纵读诗书亦枉然”之势。托夫勒的未来学著作《第三次浪潮》发行竟达数百万册。

　　-新儒学

　　新儒学又称新儒家，是近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。牟宗三、徐复观、唐君毅等海外“新儒学”的著作一版再版，直接催生了大陆“新儒学”，渐已蔚为一时之盛。