赵晓：第五代发展观 以伦理看待发展

　　赵晓 北京科技大学经济与管理学院教授

　　人类的发展观已经经历了强调单纯GDP增长的第一代发展观、强调增长质量与结构进步的第二代发展观、强调满足当代人以及后代的可持续发展的第三代发展观以及以自由看待发展的第四代发展观，现在是否要进入到以伦理看待发展的第五代发展观呢？答案是肯定的。

　　阿马蒂亚·森是当代最伟大的经济学家，他不是从单纯的技术角度，而是从思想方面大大丰富了主流经济学。因为关注穷人的福利、将伦理学重新引入经济学等重要贡献，森荣获1998年诺贝尔经济学奖，并被前诺贝尔经济学奖得主肯尼思·阿罗适宜地称为“经济学良心”。

　　森的一大贡献便是将“自由”的维度引入发展。森证明，自由不仅是发展的条件，自由交易、自由选择等均有利于经济发展，自由更是发展的目标，因为自由的发展本身便构成发展。因此，发展需要从自由的维度来重新思考和衡量。森以自由看待发展的理念大大丰富和拓展了人类对于发展的理解。

　　森注意到，中国毛泽东时代的平等化的教育与医疗保障有利于中国人力资本的发展，从而支持了邓小平时代中国的改革开放，是中国改革比印度效果更好的重要原因。当然，改革开放过程中，增长更被重视，大多数利益相关者无法很好地分享繁荣成果，则是社会两极分化的原因。

　　在学习和研究森的这些重要思想的时候，我脑海中不时掠过的一个问题就是，自由可以成为发展的维度，伦理为什么不可以成为发展的维度？而不断思考的结果便是，伦理既是发展的条件，也是发展的重要内涵，伦理应该和自由一样成为人类发展观的重要内涵。

　　首先，伦理之于经济增长的意义是不言而喻的。事实上，人类最早的市场经济不是来自于正式的制度建构，而是来自于前制度，即伦理的建构，如马克斯·韦伯所证明的那样，它是新教伦理的一个副产品，而现今席卷全球的市场化运动其实也是遥远的人类一场宗教与伦理变革的回声罢了。

　　事实上，伦理建构不仅像韦伯所指出的那样导引出了经济增长的动力(在西方是“荣耀上帝”，在中国是勤奋、节俭、进取的传统文化)，仁爱、正义、良善、宽容等人类的优秀伦理更导引了人类交易行为所赖以进行的合作与诚信。

　　笔者的系统性研究发现，伦理对于发展的“工具性价值”十分丰富。例如：1.伦理与合作演化(共同信仰和伦理有利于群体更好地学习与演化效果)；2.动力机制(伦理是个人和社会乃至一个国家事业动力的最终源泉)；3.合作博弈(伦理资源可以激励诚信行为，共同知识更有利于形成更加合理的理性预期、声誉模型与教会的压力机制，都可以导致更多的诚信)；4.“第三者”功能与冲突的化解(上帝作为第三者的介入，有利于提供公平感和正义感，释放冲突压力)；5.来世期盼与行为长期化(对“来世”的期盼有利于克服行为短期化)；6.“第三律”与自我制约(个人道德是法律、公司治理之外的“第三律”)；7.优序安排与平衡机制(在上帝、家庭和个人之间合理顺序的安排有利于个人与企业、社会平衡关系的形成)；8.和谐机制与长治久安(宽容、仁爱等伦理资源的充足供应有利于减少冲突、形成社会和谐和财富保障)。

　　除了伦理对于发展的工具性价值，笔者同样可以很容易地证明，伦理的不断提升实际上也是发展的题中之义，因为美好的伦理(如仁爱、和平、公义、宽容、合作、勤奋、节俭等)本身就是人与社会不断发展的重要体现。

　　过去，经济学主要分析市场中的交易行为，但现代经济学也越来越展开对非交易行为如婚姻、犯罪乃至“冲突”等的分析。经济学家们甚至提出了不同于传统只存在于交易中的“卡尔多-希克斯增进”的“交易惠利”的概念，即人类不仅可以从彼此的公平交易中获益，甚至可以从非同寻常的“给予”中彼此获益。这表明，伦理既是一种重要的看不见的精神资源，形成对于发展的重要支撑，其本身又是人类发展的目的。人类的福祉所在，也就是发展的目标和天然的内涵。

　　上述简要的讨论显然还需进一步地完善。发展已经纳入“自由”的维度，发展是否还有必要纳入“伦理”的维度呢？人类的发展观已经经历了强调单纯GDP增长的第一代发展观、强调增长质量与结构进步的第二代发展观、强调满足当代人以及后代的可持续发展的第三代发展观以及以自由看待发展的第四代发展观，我们现在是否要进入到以伦理看待发展的第五代发展观呢？答案是肯定的。

　　加息与减税对生活的影响

　　易宪容 中国社会科学院金融研究所研究员

　　把利息调整作为一种常规性方式，增加了市场与居民对央行加息的可预期性。此外，加息对房地产市场的影响会十分明显：如果房地产市场把利息风险计算到其成本中去，房地产市场的投资行为与消费者行为都会改变。

　　2007年7月20日央行决定一年期存贷款利息上调0.27%。同时，国务院决定自8月15日起，将储蓄存款利息所得个人所得税的适用税率由现行的20%调减为5%。以此来引导货币信贷和投资的合理增长、调节和稳定通货膨胀预期、维护物价总水平基本稳定、改变居民存款的负利率等。

　　对于这次宏观调控组合拳的出台，早就在市场的预料之中，因为，从二季度的数据来看，无论GDP增长11.9%、6月份的CPI上升4.4%，还是房地产开发投资增长28.5%，都表明当前中国的经济处于过热之中。央行加息及减少利息税，就是要改变居民存款负利息的现状，就是希望通过利息上调来遏制国内CPI的上涨。利息税的减少还体现了政府财富收入向公正公平、向中低收入民众倾斜。其意义是十分重要的。

　　这次加息及减少利息税之后，国内居民的存款负利息是不是有所改变？改变又有多少？改变后的情况又如何？

　　在这次加息及减少利息税之后，居民一年期存款利息为3.33%及利息税下降为5%，如果8月份的通货膨胀率保持在6月份的水平为4.4%，8月份居民的一年期存款利息仍然为负1.2365%。也就是说，这次加息及减利息税之后，尽管居民存款的负利息情况有所改善，但负利息情况仍然十分严重。在严重的负利息的情况下，以目前国内居民存款17万亿元计算，一年中存款的居民还得补贴给银行借款人近2100亿元。改变目前这种国内银行居民存款的负利率现状仍然是一个艰巨的任务。

　　同时，这次加息不仅在于上调存贷款基准利息0.27%，而且在于改变利息在宏观调控中的观念，把利息调整作为一种常规性方式。也就是说，央行这次加息并非是一次性，而是会把加息看做是一次常规性调整。既然加息是常规性的，那么只要经济数据表现增长过快、通货膨胀率过高、居民的存款没有改变负利息时，那么央行就会出手加息。这样，增加了市场与居民对央行加息的可预期性。

　　还有，加息对进入房地产市场的居民来说，无论是投资者还是消费者来说，影响都会十分明显。因为，加息对房地产市场的影响不仅在于对房地产供应方有影响，而且对房地产的需求方也有影响，而且后者的影响更为直接与巨大。比如说，你本金一元，利率复利为5%时，30年后一元的终值利息系数为4.322；利率为8%，30年后一元的终值利息系数为10.062；利率为10%时，30年后一元的终值利息系数为17.449。也就是说，当复利计算时，当利率由5%上升到10%一倍时，其终值利息系数为4倍多。最简单的例子就是，如果你购买房子总价为120万元，首期付款20万元，贷款100万元，分30年付清，贷款利率为10%，你每月按揭贷款8775.70元，30年后你连本带利得总支付332万元，其中利息支付232万元。可以说，在复利的情况下，利率上升对房地产购买者的成本影响会十分大。

　　目前国内的房地产，无论是投资者还是消费者，不少进入房地产市场者基本上都是通过银行按揭方式进入，而且不少按揭都是长期按揭。对于长期按揭，无论每一次利息上调多少，其负担都会不断地增加。更何况如果利息进入一个上升的周期时，其对按揭贷款者的影响更是会加大。如果房地产市场把利息风险计算到其成本中去，那么房地产市场的投资行为与消费者行为都会改变。

　　此外，加息对股市的影响、加息对银行存款的影响、加息对保险市场等金融市场的影响，都会涉及到居民生活的方方面面，希望我们的民众多看看相关的评论，多增长一些相关的知识，以便在金融市场的价格变化中找到较好的让自己财富保值增值的渠道。

　　中国的第一个首富

　　迟宇宙 知名专栏作家

　　虽然讨论首富并且对富豪进行排行已经成为现时代的一个喧嚣特征，但是鲜有人知道中国的第一个首富却是一个地地道道的“文化人”——端木子贡。关于子贡的人生功业，《左传》及《史记》中均有详尽记载，然而其经商之道，却最易遭到忽略。

　　子贡生于官僚商人世家，几乎先于投身孔门而货殖列国。他经商的排场与众不同、夺人眼目。《史记·货殖列传》记载说：子贡利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门70多个高徒之中，他最为富有。子贡乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼，即所谓分庭抗礼。

　　子贡经商最大的本事就是“亿”，亿乃臆测推想之意。孔子说子贡“亿则屡中”，放诸今日可以成为最杰出的“带头大哥”。据说鲁哀公十一年吴国大军远征齐国前夕，子贡猜测御寒丝棉会成为必备军需；为保证将士远行，吴王夫差定会强征丝棉。这样就会造成吴国丝棉紧缺，丝棉价会自然走高。他抓住了这个商机，安排几十人，分成若干个小组，到各地采购丝棉，然后安排快车运往吴国。啼冷号寒的吴国百姓很快将丝棉争购一空。子贡大发了一笔战争财。

　　后世的人都以为孔子说子贡“亿则屡中”是在指责子贡的经商行为，事实并非如此。孔子说：“如果财富合乎于道就可以去追求，就算是市场中执鞭守门的下等差事，我也愿意去做。如果财富不合于道就不要去追求，还是去干我想干的事情罢。”

　　子贡经商，是恪守孔子的教诲。他既奉行“贫而乐，富而好礼”，且又“博施于民而能济众”，经常散发家财，救济困窘。与别人经商不同，子贡经商坚持仁义的原则，追求德业的结果。

　　有一次，齐国对鲁国发动了商战，在靠近齐鲁边境建立了好几个服装场和鞋场，齐君接着号令全国臣民都要身穿绨料衣，脚蹬麻编鞋，并通过多种途径，向鲁国散布消息：凡能向齐国贩来绨料、麻鞋的，给予奖赏。齐国这一举动很快在鲁国产生了影响，大量农民改种粮为种麻养蚕。一部分农民拥入城市从事织绨业。可还不到两年，齐国突然全国禁穿绨料衣服和麻鞋，并且关闭所有与鲁国通商的关口。这一下鲁国可遭了灾，生产绨、麻品的城市手工业者纷纷破产。不少手工业者就想搬迁到越国去谋生。子贡劝阻：“去越国一定不会带来富贵。”他们问：“为什么呢？”子贡说：“绨是厚料绸子，而越国人没有穿绨面料的习惯，麻鞋更不受欢迎，他们是喜欢打赤脚的。你们去不用这两样东西的国家，想解决生计问题，不是很难吗？”子贡给他们出主意：“你们去卫国吧。两国国民习俗又极相近，何必舍近求远呢？”这些人去了卫国后果然有了发展(马金章《子贡传》)。

　　《吕氏春秋》中又记载有“子贡赎人”的故事。当时鲁国法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。子贡有一次赎了一个在外国沦为奴隶的鲁国人，他认为做好事求回报不道德，因此拒绝了国家赔偿给他的赎金。孔子知道了，批评子贡说：“端木赐，你这样做就不对了。你开了一个坏的先例，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家抵偿你的赎金，不会损害你的行为的价值；你不拿国家抵偿的赎金，就破坏了鲁国的那条代偿赎金的好法律。”

　　这是一个道德和伦理的悖论，但是对于子贡来说，经商能够做到这一步，已非常值得人们尊敬了。

　　今天我们可以附会总结说，子贡商业上的伟大成就，缘于他：一、纯洁的内心和道德准则；二、抹平了儒和商之间的鸿沟，认识到儒和商都是“人需”，都是满足民众需求，为当下负责；三、杰出的商业敏感度和判断能力；四、企业家精神所必须的打破常规和冒险精神。

　　虽然子贡是2500年前的人物，虽然在今天的中国他的影响力和受关注程度远不及张瑞敏、柳传志、王石、马蔚华、黄光裕、丁磊……但是在中国的商业历史上，再找不出第二个人可以与他媲美。

　　美国人借钱消费拉动经济

　　李正信 (华盛顿)资深媒体人

　　从历史上看，美国人并非天生就倾向超前透支消费。然而，消费者主流群体的生活安全感已今非昔比，这成为美国人改变消费观念的重要因素之一。

　　美国是全球经济实力最雄厚的国家，但也是内外债务包袱最大的国家，联邦政府的累计债务高达天文数字8.9万亿美元，人均3万美元。即使这样，美政府债务上升速度仍在加快。自2006年10月以来，日均债务上升幅度为13亿美元。

　　作为个人，美国人富有不容置疑，财富的平均拥有量高居世界前列。然而，包括中产阶层在内，多数美国人一辈子都在应付债务，房屋贷款、汽车贷款、家具、电器贷款，以及信用卡欠款等等，五花八门。借钱消费，先花再挣，早已成了美国消费者的生活规律。然而，从很大意义上说，挥霍无度的美国人的消费热情，这些年来支撑着美国经济的增长。

　　美国人的传统模式本来也是“先储蓄再适度借贷”。数十年前美国人要买房买车，大都先积蓄到足够的钱付头款，银行才会根据购房者的还贷能力，批准住房贷款或汽车贷款。然而，近年来这一传统借贷模式被大面积颠覆，尤其是房地产火爆阶段，不少美国人购房贷款模式转变成“全额借贷”，不付一分钱头款。

　　十多年来，前所未有的股市和房地产市场轮番上涨，让成千上万的美国人感到自己空前富有。为刺激消费者的借贷热情，美国金融机构陆续推出吸引力极大的再贷款。消费者再贷款的目的一是追求更低贷款利率，二是从再贷款中提取现金消费。他们大多用这笔款维修房屋，购买大件，或带着全家外出旅游享受生活。据统计，2004、2005两年美国人住宅再贷款总额为2.9万亿美元，而人们通过再贷款等途径提取现金增加消费的数额，高达数千亿乃至上万亿美元。

　　为刺激美国人消费借贷，银行更推出一种新的借贷产品，即“住宅现金信用账户”。只要房主的信用好，银行就可为房主开设一个有支出上限和到期年限的账户，允许户主在限度内随意支取，只是支取多少，就得付多少钱的利息，而利息的高低取决于美国银行账户平均利息标准。当然，这类长期信贷契约到期时，户主必须本息付清。数年来，这种住宅抵押信贷，为众多美国人提供了超前消费的便利，也成为维持消费增长的一大因素。

　　信用卡近年来的广泛使用，更刺激了美国人在收入增长缓慢前提下的消费持续增长。近年来信用卡公司激烈的竞争，不但已经蔓延到大学生等经济仍不独立的人群，甚至高中生都已成为信用卡公司竞争的对象。信用好的消费者从开始时只拥有一两张卡，到今天可拥有十多张乃至20多张信用卡。美国《新闻周刊》的统计表明，过去20年间美国消费者的信用卡债务已经上升了3倍。

　　美国人并非天生就倾向超前透支消费。上世纪70年代中第一次石油危机前后，美国人的储蓄率从8%上升到12%。然而，经过数十年沧桑，尽管美国穷人生活前景仍不光明，但消费者主流群体的生活安全感已今非昔比，这也成为美国人改变消费观念的重要因素之一。

　　反观上世纪80年代开始出现的新兴经济大国，可以看出包括日、韩等亚洲人高储蓄低消费模式的持恒。这固然有亚洲人“未雨绸缪”理财观念根深蒂固的原因，但医疗保险不健全、退休养老机制不完善等长远因素，也极大地影响着亚洲人的消费倾向。可想而知，当消费者有严重后顾之忧时，他采取的理性措施就是提高储蓄以备不测。为此，像我国及韩、日等出口贸易导向型经济体，要转变成像美国这样的国内消费拉动型经济，最根本的问题是要为国内消费持续增长解套，解决好医疗保健、住宅、养老等相关社会问题。

　　中国经济的两次“三级跳”

　　沈骥如 中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员

　　中国经济总量完成的第一个“三级跳”意味着中国开始崛起；实现第二个“三级跳”要艰巨得多，困难要大得多。

　　近年来，媒体报道关于中国的大大小小的好消息越来越多。最近，有一条比较重要的好消息说，中国的GDP总量在今年年底有可能超过德国，上升到世界第三位，也就是说，经济总量比中国还大的国家只有美国和日本两国了。这个消息之所以重要，是因为它披露了中国经济在进入新世纪以后，刚刚完成了一个“三级跳”，依次在GDP总量上超过了意大利、英国和法国以后，马不停蹄地又开始了第二个“三级跳”。这第二个“三级跳”要赶超的国家，是西方的三大经济强国德国、日本和美国。如果不发生重大挫折，中国经济在今后二十来年中能以年均8%左右的速度增长(近30年来我国经济的年均增长速度超过了9%)，那么，大约在2015年前后，中国的经济总量可以赶上日本，2030年前后可以赶上美国。如果考虑到

人民币升值的因素，赶上和超过日本和美国的时间还可能有所提前。

　　两个“三级跳”的意义在于：第一个“三级跳”意味着西方列强主宰的世界秩序已经开始动摇。回顾100多年来的历史不难发现，当初组成联军侵略中国的八个列强：英国、美国、德国、法国、俄国、日本、意大利、奥地利一直是20世纪国际经济、政治秩序的主宰力量。中国经济总量在新世纪完成的第一个“三级跳”意味着在世界经济的前八强中，出现了一个拥有世界1/5人口的发展中大国，不能不说，中国的崛起，使世界格局的演变带上了中国的色彩。进入新世纪以后，一年一度的八国首脑会议几乎每年都要邀请中国进行对话，就是一个有力的证明。中国经济在新世纪将要进行的第二个“三级跳”一旦成功实现，其意义就更加重大了：重新成为世界最大的经济体将标志着中华民族伟大历史复兴的实现。一个实现了民族伟大历史复兴的中国，必将对人类文明的进步，为构建一个和谐世界作出自己重要的贡献。

　　然而，我们没有任何理由陶醉于已经取得和可能取得的成绩。我们应该冷静地看到，实现中国经济的第二个“三级跳”比已经实现的第一个“三级跳”任务要艰巨得多，困难要大得多。首先，只有实现经济发展方式的转变，才能实现中国经济的第二个“三级跳”。中国经济的第一个“三级跳”基本上因循了西方国家实现传统工业化的老路，其特点是高投入、高消耗、高污染。这种经济发展的模式已被证明是不可持续的。例如，中国经济规模目前是美国的1/5，已经每年要生产4.6亿吨钢，经济规模赶上美国，GDP就得增加5倍，难道钢铁也要增加5倍，达到年产23亿吨钢？这是不可能的。因此，第二个“三级跳”必须转变经济发展的方式，把建设“资源节约型、环境友好型社会”作为我国长期的奋斗目标，这是一项非常艰巨的任务。其次，落实

科学发展观，实现经济发展方式的转变，需要中央与地方、官、产、学、全国各阶层的广泛参与，这是一项艰巨的任务。如果只有“一头热”，那么许多不正常的现象，如抑制不住的固定资本投资热、低水平的重复投资、屡禁不止的地方政府豪华办公楼、公款高消费和劳民伤财的政绩工程，就还要侵蚀我们的国力，第二个“三级跳”就难以顺利实现。