只有艺术品可以表达我自己

　　叶茂中

　　真正的奢侈品是艺术品，与艺术品相比起来，再贵的产品都不算什么

　　奢侈品是一种真正的艺术美学，文化、历史、艺术才赋予奢侈品灵性。以物论物的阶段是奢侈品应该超越的，认同并真正理解奢侈蕴藉的文化内涵，并以适当的物质或行为方式，来宣泄和表达自我是奢侈品的生存方式。

　　富人们该用什么样得方法炫耀财富或者宣泄自己，似乎从来没有一个确定的标准。

　　我曾经到过广东一个老板家。他的房子很大，前面临着一个湖。看到这个景象，我心里很难过，很失落。我忍不住就对这个老板说，你这么好的房子就像一堆行尸走肉，没有魂。他问我魂在哪里，我对他说：魂就在你的墙上，假如你有几幅齐白石的画或者吴冠中的油画，我就会对你产生尊敬、敬仰之情。我不会因为你有大房子、奔驰车、LV包就觉得你牛，达到这种级别的人太多了，层次太浅，跳不出物质而被困死在里面。顶级奢侈品应该是唯一的，它们不可复制。

　　其实我是有钱人里的穷人，除了艺术品以外，我没有其他的奢侈品消费。有人会绾着袖子带块名表，也有人恨不得把奢侈品商标缝到肉里、挂在脸上。我觉得我不需要用戴在手上或者穿在身上的东西来表达自己，只有艺术品可以表达我自己。

　　人们常说超过人的正常需求，价格非常昂贵的产品可以称之为奢侈品。其实真正的奢侈品是艺术品，与艺术品相比起来，再贵的产品都不算什么，再贵的别墅豪宅、再好的宝马奔驰在艺术品面前就小儿科了。林散之、吴冠中、齐白石和徐悲鸿的作品才是奢侈品。

　　购买奢侈品实际上是在认可它的品牌代表的生活方式或者价值信仰。真正的奢侈品是有灵魂的，它会在暗处不断地念叨你的名字，让你不得安宁。

　　在中国很难说有或者没有奢侈品。比如，普通茅台不会给人有奢侈的感觉，而三十年的茅台在我看来蛮奢侈的。就像艺术品也很多，一般人的作品觉得不算什么，但是如果是大师的精品就觉得那是奢侈，奢侈到你快要崩溃的地步。

　　这种奢侈品让你感到获得的满足不是一般层次的满足，会有很严重的生理反应，就像三十年的茅台。普通茅台就像夏利，而三十年的茅台就像奔驰，坐奔驰和坐夏利是有区别的，感觉是不一样的，社会对你的定义也是不一样的。

　　现在中国，很多人都在尝试做本土奢侈品的市场尝试。比如上千万的红木家具、几百万的首饰等等。那只是营销上的噱头。

　　贵就是奢侈吗？一颗没有经过最伟大工匠精心打磨的裸钻，即使它再大，也不觉它有多奢侈。一套红木家具简单摆在那里，也不觉得它有多奢侈，把它用斧头劈开，拿一个红木棒子放在家里也是很贵的。它虽然很贵，但是它仅仅是贵而已，决谈不上奢侈。就像上世纪90年代的极品衬衫，喊着几千几万块一件，那些算什么啊，除了满足暴发户的炫耀和卖弄以外，没有有品位的人买它，因为它没有精神。

　　奢侈品是钱弄得又不是钱能搞定的。从贵再到生理反应，从硬到软，这就是奢侈品的品牌塑造过程。有些东西是昙花一现，就像荷兰郁金香引发的狂热，一颗好的品相的郁金香甚至可以卖四条牛、八头猪、十二只羊、四车黑麦或两车小麦、两桶白酒和半吨干酪。荷兰人那时居然也相信，不光荷兰的其他投机者，其他外国投机者也会愿意接受永远上升的价格。

　　中国的奢侈品品牌最大的问题就是时间问题，奢侈文化的积累需要时间问题。比如茅台在中美建交中，就成为一个时代结束和另一个时代开始的标志。这就很厉害，但是它还是不够奢侈，因为我们还是可以随便买到而且买得起。让我痛心的是为什么它还不涨价，涨到更多的人都买不起的地步，那样的话，它就厉害了。但是在中国像皮包和手表，弄两三年把价格提升去就喊奢侈，赶超LV和劳力士。喊了也白喊，假如喊上四五十年，那它就有希望。

　　现在很多人在奢侈品面前“崇洋媚外”，其实这是强势文化影响弱势文化的问题。在商品世界也是这样，也存在强势文化影响的问题。比如你从越南带回一件东西和从法国带回来一件东西感觉和体验是不一样的。

　　中国文化的崛起但至少现在不强势，还需要时间。比如在汉唐盛世的时候，欧洲人喝上中国的茶那种感觉太奢侈，中国的坛坛罐罐都是好东西，都是奢侈品。奢侈品不能离开时间和空间谈奢侈。虽然我们现在还不能做到汉唐盛世让外国人崇拜和叹服的地步，但是未来一定会。

　　(作者为著名广告策划、品牌营销专家)-

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