幸福的捐款(2)

　　“马国华人社区历史上多灾多难，需要募捐资助的项目繁多，为了不使大家因频繁参加各种募捐而心生厌烦，华人社会创制了各种灵活多样的捐款方式。”马来西亚华校董事联合会总会署理主席邹寿汉说，比如在1968年4月，华人社区发起“创办独立大学”运动，号召每个华人捐献一元钱，出现如理发师“义剪”、三轮车夫“义踏”(指将理发、搭客所得用于捐献)等多种募捐形式，把募捐与解决人们的日常生活所需结合为一体，一举两得，既便利又易行，可以最广泛地吸纳社会大众参与。

　　而这次为四川震区募捐，马华总商会采用晚餐会的方式，聚集起大马数百个华人团体和企业；街头小贩则以小商品进行义卖，艺人呼吁看电影捐出分成利润、太极拳师跑步义捐，甚至有僧侣人士卖大悲咒捐款，由此带动佛徒参与。

　　“一元钱捐款也要开收据”

　　5月31日，马来西亚最大的华人报纸《星洲日报》社内。

　　报社基金会工作人员接过一位捐资人的10元马币，道声“谢谢”，而后工工整整地填写一张收据，将正本递交给捐款者，将副本放入一个专用的收据夹子内。

　　“这是专门捐给四川汶川地震灾区的义款，每接收到一笔款项，哪怕是1仙，我们都要出具收据给捐资人。这是马来西亚华人社区募捐的不成文规则。”萧依钊对记者说。

　　对那些寄送钱币或支票的捐款者，会给他们寄送收据，邮资由报社自付；如果是千元以上的款项，还要在报纸上刊载接收时的照片，且注明接收的地点、数额。

　　在马来西亚，华文报社是接受民间募捐的最具公信力的主渠道之一。《星州日报》设立有常年的基金会，其行政运作费用均由报社承担。“比如将捐款汇到银行的费用、飞抵四川灾区交接物资的费用、组织募捐人赴受助地的交通费用等等，都是由报社承担。”萧依钊说，由于基金会长年运作，有时会出现不能将所有资金在当年用足的问题，故而在银行账户中也会浮现部分利息。“利息部分也算入基金掌管的捐款数额里面，基金会不靠利息来运转。”

　　在董教总(马来西亚华校董事联合会总会及马来西亚华校教师会总会的简称)出版的《十年华教情缘征信录》一书中，记录1991-2002年5月，社会各界人士为董教总教育中心基金和新纪元学院建设与发展基金捐款的名单，其中另附建设董教总教育中心、新纪元学院三座大楼及报销物品/器材的费用。

　　“每一元钱都会记录在案，哪怕一元钱都会出单据，每一年都有详细的资金用途报告书。” 邹寿汉认为，如此做法虽然费时良多，但账目明细规范，可增强捐助人的信心。

　　“募捐文化的成熟，关键是树立社会公信力。民众能够接受的是账目清楚，没有任何营私舞弊的现象。”陈亚才说，华人社区的募捐会定期公布筹款的数额及去向，做到公开、公正与透明。募捐完成后，将募捐人名字及数额张榜公布，尽可能具体到个人与一令仙(注：相当于人民币一角钱)。捐款必须如数进入受捐单位户头，不许挪用，不能收取管理费。如需管理费，可以另外募捐。

　　校园里的“认捐树”

　　在账目的稽查与追踪方面，马国华人社区也有约定俗成的规则。