近日，缥缈涉身一资产整合，市场术语，就是买壳卖壳的谈判。整个过程这里不谈,就如一座非常古老而变幻的迷宫：你知道肯定有出路，却不知道眼前的路对不对，怎么走。

　　缥缈记起那句有名的话：悬崖、地雷阵、路很难……有很大的压力。于是缥缈就想，世界上真有很难的路，但是一定不是资产重组的路。资产重组啊，容易！所以，缥缈一听对方负债是10几亿元，而不是缩小10000倍，就觉得容易，不重组还能怎么着？

　　风险者风险，机会者机会。中国存在着很多以风险的面目出现的机会。但是这种机会，有权选择的上市公司不知道，专家和学者不知道，主管的地方政府不知道，国资局和财政部也不知道。其实，最极端的风险使风险发生的机会等于零，这只鬼，只有股市知道！

　　因为股市从一出生就营养不良，自己打野食已经习惯了。股民吃饭，股民发财，股民可气，股民上公共厕所！饥饿而疯狂的眼睛，绿尽管是绿，看东西相当清楚。最可气的：这边重组刚开锣，那边盘口上，他妈的已经长停了！

　　看来，对于中国股市不成熟的说法的确值得怀疑。

　　闲言表过。本章股市论语，宣一宣《里仁》放于利而行，孔夫子如何看待春秋时期的资产重组。当然，孔夫子有一整套的义利观，这是因为他老人家的经济思想，全是从宏观角度看问题！对于复杂而具体的微观方案并不涉及，远不如孟子讲得那么仔细，也不如董仲舒有研究。但是，孔夫子确有事关资产重组的重要指示。经缥缈的研究发现，这一系列的重要指示就表现在对于“赎奴”与“拯溺”两大成功的案例的批示之中。联系到今后的重组的方式将向要约收购转换，那么“放于利而行”，就是唯一但是痛苦的选择。

　　先看赎奴。

　　鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适已之行也。今鲁国富者寡而贫者多。取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣！

　　看来，鲁国有鼓励鲁国人在境外赎买鲁国奴隶的政策，而且谁买回鲁国的奴隶都可以转卖给他原来的产业公司，并收取一定的利益。有人有钱，就经营这种重组。但是子贡却瞎搞。他赎奴却不转卖，以为这就是孔夫子的“仁”。孔夫子得知后极为生气，严厉地批评了子贡，说他沽名钓誉。为什么呢？因为此风一长，今后谁还敢为鲁国进行这种资产重组呢？春秋时期奴隶是很重要的资产，可以上市。多数的人见到鲁国的上市公司要破产了，就会装没看见。因为鲁国有钱的人少，有买壳上市能力的人更少。没有一定的补尝，大多数的鲁国人是赔不起收购费用的。这就从根本上害了鲁国因为种种原因沦落潦到的上市公司。

　　孔夫子批示，是资产重组，就按规矩来。这样不但教育了鲁国的上市公司，同时，也可以教育郑国齐国卫国等国的上市公司。并不是你子贡能够赚钱却不赚或者少赚的问题。孔夫子比一般人高明，他能从制度的角度来看待资产重组！

　　再看拯溺。

　　子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。子曰：鲁人必多拯溺者矣！郑国有人被水冲走了，子路把他救上岸来，事主送牛肉给子路，他都如数收下了。于是有人就在孔夫子面前说子路的坏话，孔夫子直斥其非。因为孔夫子认为，救人是风险投资，既然是风险投资，就要有相应的退出机制。同时，救人也是资产重组，既然是资产重组，就要各方都有利益。那么最直接的办法，是从郑国人身上割一磅肉。如果郑国人不肯割自己的肉，也要割点别的什么肉，或者牛肉，才行。只有割了他的肉，今后再有人掉在河里，才会有水性好的人下水拯救他们。否则谁都会装傻，装做不会水。因为多数人是不去白冒这种风险的。被淹死的人就会更多。由于子路使投资成功地取得收益，所以，效法者就有章可循，有肉可割。今后鲁国人就会喜欢进行资产重组，就会有很多的鲁国公司买壳上市。

　　可见对于资产重组，孔夫子考虑的是怎样让更多的人得到好处，让更多的人愿意参与。而且，孔夫子看见溺水者乱扑腾，心里不忍，希望参与资产重组的人越多越好。“赎奴”和“拯溺”，不赚是狗熊，赚钱才是英雄。既然承认是重组，就可以不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。

　　如今的资产重组，大体上都是一个模式。儿子让人家绑了，于是老子就请“倍儿棒”等人来谈怎么赎票。不过，谈得挺棒，不等于进行的也棒！因为大多数的重组都割不着肉了。假重组偷着割肉或者不重组也白送肉的公司太多，这就害得真应该重组的也没有肉可割。都是没有认真学习《论语》！缥缈最烦这种不思进取、徒以口舌相斗、肉烂血枯的乱谈。缥缈看重组，就是首先看能不能割着肉。割不着肉、凡事不懂？早都留着那个壳，溺死为上！

　　华阴道上，有一块“问心石”。现在郑国又有个公司自己没肉了，想割二级市场上的肉，拿去感激子路。所以缥缈给他指路，去问一问：股东何物也？白痴不成？(特约撰稿：缥缈)

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