柿饼理想

　　鲁迅在一篇文章中写道：浙西有一个讥笑乡下女人之无知的笑话———那是大热天的正午，一个农妇做事做得正苦，忽而叹道：“皇后娘娘真不知道多么快活。这时还不是在床上睡午觉，醒过来的时候，就叫道：‘太监，拿个杮饼来！’”

　　浙西乡下“做事做得苦”的女人，现在应该也还有，不过，她们大概已经差不多可以不用在“大热天的正午”做事，而能够睡个午觉，并在醒过来的时候，就叫道：“狗剩，拿

根冰棍儿来！”不要杮饼而要冰棍儿，这说明时代发生了变化，生活水平有了根本性的提高。但是乡下女人仍然要被讥笑———皇后娘娘时代，没见过世面、没享过福的乡下女人，穷尽其想象力才把杮饼当作奢华，换句讥笑者的话说：亏你还想象得出；如今的乡下女人所见之世面自然比过去要多不少，福也多少有的享了，要是有电视的话，想象力不至于停留在“冰棍儿”一层，只是她们依然没有勇气和胆量说出更过分的奢华，换句讥笑者的话说：量你咬碎了牙也不敢来一杯人头马！

　　乡下女人的价值观，是“做事做得苦”培养出来的，而其奢华的想象力永远脱离不了“做事”以及在此基础之上的“杮饼”。这种包含了“杮饼理想”的价值观的影响力至今依然强大。在我的农村老家，村里有个人在城里赚了钱，回家省亲兼显摆的时候，开了一辆车，摇下车窗见谁跟谁打招呼。这时他的一位邻居从地里“做事”回来，惊讶地看着这辆车问道：“是

　　“蓝鸟”进村，有可能带来的是，激发了“杮饼理想”者对做另一种事的渴望，这或许有助于他们提前开上三轮车或骑上电驴。于是不少乡下人进城了。

　　于是我们便有了数量过亿的庞大的农民工群体。农民工在城里做什么事并不重要，重要的是，他们自以为可以通过亲眼目睹“蓝鸟”、“宝马”这些非常不同的别人的理想事物来改变自己的价值观，丰富自己的“杮饼理想”，然而令他们遗憾的是，“别人”并不希望他们改变什么丰富什么，只要他们“做事”而不是“做什么事”才是他们惟一可以选择和重要的。

　　最近，在北京举行的进城务工人员职业培训专题研讨会上，中国社科院人口经济研究所所长蔡昉的一份报告让我们通过一些数据，看到了农民工是怎样在城里“做事”的，同时也让我们感到，乡下人怀揣的“杮饼理想”是多么地难以实现。报告说，改革开放20多年，劳动力流动对GDP贡献率达21%———这是农民进城“做事”的价值，但他们做的是什么事呢？报告说，没有城市户口的农民已占第二产业的57.6%，商业和餐饮业的52.6%，加工制造业的68.2%，建筑业的79.8%———换句话说，如果没有农民工，超过一半的饭店要停业，近七成的生产厂要关门，近八成的大楼建不起来！可是农民工的收益呢？报告说，外来劳动力与城市劳动力之间的工资差异中，同种岗位歧视因素占39%———也就是说，如果城市劳动者和农民工之间工资相差1000元，那么其中有390元竟是因为歧视造成的。

　　事情还不止于此。在有些地方，农民工被当成了“不安定因素”的代名词。农民工辛辛苦苦挣的钱拿不到手，“欠薪”竟然成了一种普遍现象。“人口准入制度”不时从一些所谓“高素质人”口中蹦出，南方某个要限制人口的城市，“大胆”地把“低素质”人口作为控制对象，谁是“低素质”人口？他们就差把“农民工”三个字说出来了。

　　尽管中央和许多地方政府都在做着改善农民工现状的积极努力，但遗憾的是，至今，对农民工的权利，在不少地方依然是说的多，做的少；限制的多，保障的少。

　　如果说已经在不少地方出现的“

　　连“杮饼理想”都没有了的农民，我们该讥笑他们什么呢？

　　作者：胡立彪

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