生死之外无大事：关于沙白“安乐死”，可以理解，不能美化

从10月24日开始，一个叫做沙白的上海年轻女子刷屏。

据称，她曾是托福行业最好的老师，年入百万，掌握四种语言，曾环球旅行。

因为身患红斑狼疮，恶化后肾脏衰竭，无法忍受肾衰后的每周三次透析，因此决定去瑞士“安乐死”。

事情爆出后，引发网上的巨大争议。

支持者认为，一个美女，这么洒脱，“这是一场生命的教育”；

反对者认为，得了红斑狼疮之后还不遵医嘱，把任性、肆意妄为美化为“自由”、“洒脱”，从而导致了严重的后果，她的事情完全没有任何可借鉴之处。

同时，黑奇士（id hqssima）也从网上搜索得知：沙白参加的“瑞士死亡旅行”是收费项目，需要60-70万人民币的巨额费用。

首先，我需要声明，我针对的并非沙白个人，而是她临终及逝世后，网上这种“美化自杀”的倾向。

历史上曾有人以赞美自杀去作恶

就我的认知，在人类历史上，只有两类组织，曾经以赞美自杀去作恶。

第一类，就是日本军国主义，他们以“生如夏花之绚烂，死如樱花之壮美”为号召，鼓动无知青年去参加神风敢死队，给全世界爱好和平的人们带来巨大伤害。

第二类，就是某些邪教，他们宣称天堂如何美丽，有金银财宝，有不尽的美女，死亡之后就可以享受如何如何。现实中，他们鼓动教徒进行恶性仇杀。比如日本的奥姆真理教，美国的太阳圣殿教，等等。

沙白事件之后，有人开始赞美自杀

结果呢，沙白自杀之前和之后，你看网络上的媒体报道：

安然去世、死的洒脱、让人动容？写这些题目的，你自己怎么不去“死的洒脱，死的让人动容”呢？

生命的教育，她教育啥了？

得了病别听医生的，想怎么浪怎么浪，想怎么疯就怎么疯，只要有钱，最后去瑞士安乐死就可以解除痛苦，是这意思吗？

今早逛微博，发现罗维明医生跟我的观点类似，转发如下：

我也奇怪，如果瑞士的安乐死有严格的流程，像沙白这种完全可以通过合理医疗来延续几十年生命的案例，是怎么通过审核的？

如果这种案例能成为社会共识，那我只要串通某几个医生，给某个病人下一个绝症通知，就可以鼓动他“洒脱去死”了？比如他得了红斑狼疮，我就故意带他去晒太阳，阻止他打激素“帅哥，你打了激素会很丑，我不喜欢”，不如你去个瑞士？

《周处除三害》那种电影情节，很可能就成为现实，通过几步简单操作，就可以合法的决定某些心理脆弱的人类生死，那不是很恐怖吗？

沙白事件如果受到赞美，会给其他重病病人带来巨大压力

对于某些绝症晚期的病人，是否应该允许自杀，或允许人协助自杀，在法律、道德、社会伦理上存在巨大争议，目前只能暂时搁置，等待未来合理解决的时机。

但对于安乐死的争议，不能成为社会赞美自杀的借口。

如果从沙白事件开始，赞美自杀成为社会意识主流的话，会给其他病人带来巨大的道德困境。

比如，同样是红斑狼疮病人，需要肾透析，沙白去自杀了，你家里有个亲人也得了这个病，你怎么办？

他活着，就会拖累你，你要分心去照顾他，所以推荐他看沙白的文章，希望他自己知趣一点，“活得洒脱一点”，自己去自杀？

如果他就是“不洒脱”，就是死赖着不死，就是求生欲望很强，咋办？

对于他来说，如果遵照医嘱，我明明可以再活二三十年没问题啊，我不怕没尊严，我就想活着……

但你们都想我去死？

关于临终病人，多说几句

有人曾这么反驳：你自己家没病人，你站着说话不腰疼。

这么说吧，我今年45岁，我的父母长辈都已不在人世。

爷爷奶奶，爸爸妈妈，有三位癌症（我奶奶72岁得食道癌，手术后高寿86逝世），一位中风瘫痪，需要下胃管。

我深深的知道有些重病病人，临终前十分痛苦。但是，对于我来说，他们就算在床上躺着，哪怕不会说话，眼珠不会动，他们躺着，我就有家。他们没了，我就没家了。（写到这，我不知道沙白的父母怎么想。如果我的闺女这么肆无忌惮的作死，就当我白养了这个****，我的教育真失败。）

人类的医疗在进步。二三十年的不治之症，现在已经有了不少可行、有效的疗法。

以美国总统卡特为例，两年多以前，已经宣布进入了“放弃治疗，临终关怀”阶段。但直到现在，他还在世。

以美国的医疗水平，尚且会有卡特这种医生判断生死不准的情况，安乐死的前提条件之一，“必须是现有医疗条件无法治愈，生存期不足6个月”，在实际上就不成立了。

那对于中风瘫痪病人、渐冻症患者，现在那些选择了安乐死的人，怎么知道他们的选择就是正确的？

除生死之外，人生无大事。尊重生命，不赞美自杀。

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