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珍藏级艺术殿堂书,超大开本,走近神秘超前的艺术大师 || Chin@美物

2021-06-19 08:00:00    创事记 微博 作者:   

来源:秦朔朋友圈

· 关注秦朔朋友圈  ID:qspyq2015  字数 3k+·

文艺复兴时期,一个群星璀璨、天才辈出的时代。

前有“文坛三杰”:但丁、彼特拉克和薄伽丘。

后有“美术三杰”:达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。

还有莎士比亚、塞万提斯、提香、波提切利、丢勒……这些单拎出来够写一部书的巨匠,在那个时代扎堆涌现。

那是个人能够自我发现、自我实现的时代。

| 达·芬奇《最后的晚餐》 图源网络

当时,写实、透视技法横扫欧洲画坛,而一位北部画家,却用巨大的脑洞和大胆的色彩,描绘出一个瑰丽诡谲的幻想世界:

他被后世奉为超现实主义鼻祖;

他是尼德兰画派顶峰时期的代表人物,在美术史上咖位重,但存世资料又很少;

他与当时的名流交好,画室订单应接不暇,不需要为五斗米折腰。

熟悉西方美术史的朋友们,猜到这位极具神秘感的画家是谁了吗?

|佚名《博斯肖像》(后人推测)

是的,希罗尼穆斯·博斯,一个个人经历和作品都充满无限想象空间的尼德兰画家。

| 拉斐尔《雅典学院》 图源网络

这是博斯同时代画家的作品。

| 博斯《人间乐园》局部

而他在画这些。

这是500多年前的画,你敢信?这仿佛是个穿越来的家伙。

要知道,当20世纪西方超现实主义大师横空出世时,被他们奉为启蒙导师的博斯,可整整比他们提前出生了400多年。

再来感受一下当代商家、艺术家和大众是如何为博斯疯狂的。

| 图源网络

Valentino 2017春夏系列,大量借用博斯《人间乐园》里的元素。

| 图源网络

Gucci 2018春夏系列以“时尚现象学”为题,这张广告海报的灵感来源之一,也是《人间乐园》。

荷兰Parastone公司曾为《人间乐园》出过手办,现已绝版。

此外,还有不计其数的民间致敬。

千奇百怪的人物、动物、怪物,角落里的窥探和暴力,在博斯的笔下,组合成怪诞却和谐的画面。

他的创作秘诀是精准的观察力和超前的想象力,因此也更需要观者细细品味,才能看懂他的画。

但光怪陆离的画面、微操拉满的细节、怪诞奇特的人物、晦涩神秘的隐喻、众多矛盾的解读……如何抛开争议,真正看懂博斯作品里盛大的艺术性和思想性?

今天,我们向大家推荐《博斯:人类之恶》。在这本书的引导下,一起回归博斯的画作本身,走近这个奇妙又荒诞的世界。

传闻,博斯当年是一边拿着放大镜,一边进行创作的。

那要看懂博斯的画,自然也需要后世的我们,用“放大镜”的方式去仔细欣赏。

这是市面上少见的博斯大画册,4开尺寸,带来震撼观赏体验。

书中选取了博斯的5幅著名画作进行解读。除引言外,全书分为5个章节,每个章节对应一幅作品,画名即为章节名称,易于检索和翻阅。

5幅作品依次为:《人间乐园》《末日审判》《圣安东尼的诱惑》《贤士朝拜》《干草车》。

作者纪尧姆·卡塞格兰,法国格勒诺布尔—阿尔卑斯大学现代艺术史专业教授,兼具专业视角和知识储备。

本书对每幅画的具体解读,除了有常规的整体性概述和简介,画上的细节也被标记、放大、归类,专业而贴心。

|《博斯:人类之恶》内页

再配上详略得当的文字说明,画面隐喻和绘画手法一一得到呈现,也让这些庞杂的群像画有了聚焦方向。

在精良的内容之外,这本书本身也是一件艺术品,适合艺术爱好者、小众收藏者阅读和收藏。

三联画式对开封壳,开启书封,进入博斯宇宙。

内含一本主书和5幅高清大尺寸等比例复刻祭坛三联画,图文对照,立体直观。

“打开祭坛画即启示。”

能够打开、合上的三联屏祭坛画,这种形式本身就是一种隐喻。

顺着这个思路,本书将所要解读的5幅三联屏祭坛画,进行等比例复刻,随书附赠,其中最大的一副可达650mm×350mm。

复刻授权自真迹所藏博物馆,并力求在形式和内容上,最大限度还原这5幅传世画作。

画面高清,同时保留斑驳的画框和龟裂的颜料,增加历史的厚重感。

有了这些复刻三联画,不管是拿在手中欣赏,或是作为装饰画,我们都能在超近距离下欣赏这些传世佳作。

图书封壳使用进口纸板,烫金工艺,精致低调。

超大开本,享受名画带来的冲击力。

高克重艺术纸,色彩表现力准确。

可平摊,方便阅读。

书后还附有大事年表和参考文献,方便读者梳理博斯的大致生平,并展开进一步阅读和探索。

封壳绑带设计,美观大方,适合赠礼。

当然,我们也为一条粉丝准备了专属福利。

独家叠赠《人间乐园》文件夹和便签本各一,数量有限,手慢无。

文件夹图案取自《人间乐园》三联画的中屏,是博斯对“欲望尘世”的想象和描绘。

便签本同样印有《人间乐园》元素,纸张书写顺滑,不洇染。

不论是在课堂上还是在工作中,用上这套文件夹和便签本,博斯真爱粉一眼相认。

《博斯:人类之恶》,现一条生活馆有售▼

限时特惠价:¥259(图书定价:¥399)

2021年6月20日23:59特惠结束

从火星来的创作者

BBC纪录片《文艺复兴》曾花了一整集的篇幅,介绍博斯和他的《人间乐园》。

| 图源:书鬼

耶罗尼米斯·博斯,原名耶罗恩(或耶恩·范·阿肯 [Jeroen(Joen)van Aken],出生于尼德兰的斯海尔托亨博斯(现位于荷兰南部北布拉班特省)的一个绘画世家。

由于缺乏准确的文献记载,后人依据他的社会活动时间,推测他大致出生于1450—1460年间。

他在1948年成为圣母兄弟会(Broederschap Lieve-Vrouwe)的成员,他在那里结识了当时的众多贵族名流。这些人对博斯的赏识,为他带来了源源不断的订单。

较为优越的出身,加上画室的成功,博斯无需为谋生操心,这也许是他可以在绘画上放飞自我的一个重要原因。

| 图源:书鬼

博斯非凡的想象力和创造力,以及为王公贵族作画的经历,让他在世时已经声名远扬。

但在文艺复兴时期,占据主流的始终是光线和明暗透视画法。

博斯那仿佛穿越者的超前画风和艺术思想,让他难以深入大众。在之后的几百年间,他逐渐沉寂,成为了“小众”的代名词。

达利《记忆的永恒》 图源网络

直到上世纪西方超现实主义运动兴起,博斯又再次走红,被奉为超现实主义的鼻祖。

尤其是超现实主义绘画大师达利,他称自己是“新的博斯”,在作品中多次向偶像致敬,足见博斯对他的影响力。

不过,《人间乐园》固然有无数的细节,值得用一整集纪录片的篇幅进行介绍,但想要深入了解博斯的艺术思想和成就,仅仅了解这一幅作品是不够的。

作为一本关于博斯的艺术专著,《博斯:人类之恶》选取5幅三联屏祭坛画,在有限的存世资料基础上,对这些庞大画作进行细致的拆解和分析,尽可能多地挖掘其背后的丰富内涵。

本书的5个章节分别对应博斯5幅作品,在每章的“解读”版块,提供了创作的大致时间、尺寸和现藏博物馆,丰富画作信息。

值得注意的是,书中选取解读的都是三联屏祭坛画,因为这是博斯的拿手好戏,也为他带来很高的艺术荣誉。

这种流行于中世纪和文艺复兴时期,拥有内屏和外屏、最多可分为5个版块、方便开合的三叶画板,正好给博斯提供了自由挥洒想象力的空间。

外屏和内屏图画往往有不同的主题,但它们又组成一个更宏大的命题。

|博斯《干草车》外屏

例如《干草车》,它外屏图画是《流浪者》,一个在乡间小路上的流浪者,希望通过不停地行走,来逃避远处的暴力,和转瞬即逝的欢乐。

内屏从左到右依次是《原罪》《干草车》《地狱》,描绘了人类过着颠沛流离的生活,并因不断受到诱惑而犯下无数罪行,最终在地狱受到审判的一系列场景。

在《干草车》这一章节里,包括“解读”“写实(一)”“写实(二)”和“暴力”4个小节,分别从作品概述、内屏技法、外屏技法和重要元素4个方面进行解读,把这些很重要、但又很容易被忽视的细节提取、放大,通过归类和构连,揭示画作所要表达的内涵。

再配合《干草车》复刻三联画的上手体验和观察,这幅画的隐喻也就显而易见了:停止无意义的抢夺和暴力,弃恶从善。

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2021年6月20日23:59特惠结束

劝诫世人向善的细节控

显而易见,博斯的画里充满了神奇而怪诞的元素,甚至还出现了对教会的嘲讽。

|博斯《人间乐园》局部

比如头戴修女包头巾的猪。

尽管如此,他依然是一位虔诚的天主教徒,也不曾因为作品被教会找麻烦。

博斯生活的年代,充满了战争、瘟疫和死亡,宗教成为民众的精神避难所。

作为虔诚教徒的博斯,其作品带有强烈的宗教性和警世性,比如《愚人船》嘲讽教会的腐败和堕落,《干草车》里上帝冷眼旁观人间的无意义争抢。

他用超越时代的想象力,毫不遮掩地展现人间的“恶”,以此来劝世人向善。

这可能也是他的作品,无论藏进了多少荒诞不经的元素,却总能够得到宗教裁判所认可的原因。

比如,当时的教会人士曾把《人间乐园》称为“草莓画”。

|博斯《人间乐园》局部

这个名称,除了指代画中多次出现的草莓形象,还代表对人类追逐脆弱、虚幻欲望的批判。

因此,所谓“人间乐园”,不过是博斯对充满虚无和欲望的人间的嘲讽和警示。

|博斯《人间乐园》局部

也难怪时隔500多年,还有这么多艺术家和美术爱好者为《人间乐园》着迷。

行为怪异的人类、千姿百态的怪物、比例失调的动植物,填满了画板的各个角落,细节“超载”。

博斯运用蒙太奇手法,把生活里常见的事物用不同方法表现出来,创作出神奇的动物、混合建筑和半人半兽的怪物。

《人间乐园》构图分散,不突出任何主题,依赖画中独立的“细节”,鼓励观赏者自行识别和组装这些“细节”。

也正是这些如万花筒一样的奇幻元素,让后世为之争论不休,总想从中解读出更多信息。

| 博斯《末日审判》局部

有人说,也许在博斯生活的那个年代,这些符号所代表的意思是显而易见的,只是经过500年的变迁,涵义已经丢失。

也有人说,我们读不懂博斯,只是因为我们生活在一个缺乏想象力的年代。

孰是孰非,孰对孰错,相信读者阅读完这本书后,自有判断。

参考资料:

BBC纪录片《文艺复兴》1-2

《博斯:人类之恶》

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