上课啦，同学们的发言比戴锦华老师的长句还要长......

原标题：上课啦，同学们的发言比戴锦华老师的长句还要长......

开讲短短48小时，已经在B站内外引发热烈讨论。

戴老师的句子长，也不及B站同学们的留言长......

同时，满屏“戴氏长句”已从B站蔓延到站外，在网络形成滚滚金句集锦~~

@知书少年果麦麦

@亭林镇无业青年@牯岭街少女@Harry林品那么，这到底是一门怎样的课程呢？

根据已上线的两节课程，请容许活字君为大家做一个简单回顾。

导论中，戴老师与我们分享了《性别与凝视》这门课的题解与初衷：关于凝视，关于电影中的性别意识，关于为什么要讲女性电影这样一个课题。

接着，正课开始——

但，这真的是著名导演大卫·芬奇的创作意图吗？

这样一部大众商业电影，内部似乎留有许多值得解读的谜团。

课堂上，戴老师与我们分享了她自己在观看这部电影中的“心路历程”，并将影片与另外两部电影做了比较分析：《革命之路》与《45周年》。戴老师一以贯之的对于视听语言的强大解构与一针见血直入本质的深度挖掘让不少同学们大呼：之前这部电影算是白看喽！

（微博上已经有同学分享笔记总结）在戴锦华老师标志性的长难句面前，同学们纷纷开启截屏模式——

关于现代与前现代

我在谈《一代宗师》的时候，引用了我的好朋友张晓红教授的说法，她说其实现代，前现代文化也可以非常简单地表达为两种身体姿态，就是前脚掌和后脚跟。现代人总是踮着脚处在一种起跑冲刺的身体姿态当中，所以现代人的生命是没根的，而前现代的，如果大家学任何中国的工夫，中国武术、太极什么的，你学的第一件事，它就让你重心后倾，让你有根，让你不仅落在后脚跟上，而且落在你的臀胯上，而且它让你放松，它让你打开你的身体，然后让你以这种方式来召唤你生命当中已然携带着的那些力量，那些潜力。

我丝毫不想美化前现代，我只是说它是参照之一，它也是可能性之一，而最好玩的就是我们在现代社会当中，我们一直在节约时间，我们一直在追求效率，结果我们的生命越来越没时间。我们越来越没效率，我们过去那些和亲朋好友相聚的时刻，我们那些在家里做几个家常菜请朋友来Party，那样大家快乐的、彻夜长谈的时间，完全没有了。现在连我自己也是这样子，很难跟朋友们有一次从容的约会，所以我觉得这个非常有意思。我们越节约时间，我们越追求效率，我们越没有效率 ，我们越没有时间。我们的生命似乎被压缩，可是我们的产出却越来越少，我觉得某种意义上说我们必须反抗，而且是可能的。

关于女性主义

女性主义最重要的力量是我们拒绝本质主义的刻板化印象，女性主义最重要的力量是在于我们尝试朝向世界，看向主流社会当中种种边缘的、弱小的、另类的人群。去看到他们的生命所具有的，提供给我们的，不论我们是否是主流人群，不论我们是否是主流社会，不论我们是否是强国，不论我们是否是富国。我们要看向世界的弱小群体和各个角落。

我们去经由女性，看向形形色色像女性这样的，曾经被指认为他者，被放逐在文明之外的人群。看他们的创造，看他们的累积，重新发现他们对于人类资料性的价值。

关于电影

电影对我来说，从来只是一个美丽的充满召唤的入口。经由这个入口，我们走向世界，我们走向他者我们看到他人的同时，我们真正的再度认知自己。当然，这是个太大的诉求。我也不指望我们能够通过有限的时间，以每周一次的更新就能够达成，或者，实现这样的一个目标。可是，重要的是我们开始，重要的是我们上路，我相信终有一天我们会以不同的方式抵达，谢谢大家。关于女性电影我认为女性主义对于女性电影的创生是充分必要的，但是，女性主义不应该成为女性电影的全部或者唯一的依据。尽管女性是人类的一半，但是我们不要忘记女性自身，是千差万别的。女性自身携带着今日世界的种种问题。我认同于一个朴素的表述，它来自于中国的女导演黄蜀芹，她说，我以为的女性电影就是在人们习惯房间坐南朝北，窗子永远朝南的地方，开一扇向东或向西的窗，而另一扇窗，让我们看见不一样的风景。我们提供对于世界上所有问题的回答，不仅是性别问题的回答，女性的介入意味着新的可能性的探索。女性的介入意味着女性的生命经验对于电影艺术的贡献。所以我认为女性的电影也应该是有女性参与制作的，应该是有越来越多的分布在各个不同行当当中的女性电影人的智慧的想象力的创造。它是另一扇窗，它是另一幅风景，它是另一种想象力开启的更广阔的社会的可能性。

那么，戴老师哪个观点戳中了你呢？欢迎在后台留言或者微博@活字文化mtype，晒出你的感受，与更多人一起参与讨论！

原标题：《上课啦，同学们的发言比戴锦华老师的长句还要长......》