日常挖出大坟古墓，这座城市一步就是一句诗歌

原标题：日常挖出大坟古墓，这座城市一步就是一句诗歌

原创 小北 北京大学出版社

大家或许猜到了小北要说的是哪座城市。没错，它就是历史文化底蕴深厚，荣获“五一”黄金周十大热门旅游城市称号的西安。

今年二月，西安咸阳国际机场三期扩建工程工地勘探时，就发现了古墓3500余座，此外，西安地铁八号线工程建设时也发现古墓1356座。

据统计，2020年，陕西平均每天就会发现10座古墓，这个数量实在是令人感到震惊。难怪有人调侃说，在西安搞建设，最忙的不是建筑队，而是考古队。

唐代的长安，规模宏大，气象宏伟。根据中科院考古研究所提供的《唐长安城复原图》可知，全城有纵横交错的东西大道14条、南北大道11条，把城市分隔成一个个整齐的坊里。位于城市北部而居中的，是宫城和皇城，面积约为长安城的九分之一。

今天我们所看到的西安古城区，由修建于明代的城墙环成一座“围城”，恰恰相当于唐代的宫城和皇城。

可惜一千多年前没有照相机，使后世之人不能直接看到唐都长安的真切面貌。

所幸唐代诗人笔下纪实性的描写，能够使读者想象长安城的景象 ，感受长安城的氛围。

“四角碍白日，七层摩苍穹”

大雁塔

大雁塔位于慈恩寺，是西安市的城市标志内。贞观二十二年（648）唐高宗做太子时为纪念其母文德皇后所建。后来为了玄奘翻译佛经的方便，永徽三年（652）又在寺内建了大雁塔，所以大雁塔又名慈恩寺塔。

唐代，大雁塔是城南的地标，少不了诗人们登临吟咏。天宝十一载（752）的一个秋日，高适、杜甫、岑参等曾一同登塔，各有诗作。

《与高适薛据同登慈恩寺塔》

岑参

塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。

青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青濛濛。净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

诗的前半极力描写塔势的雄伟，“秋色从西来”四句写远望秋空的感受，景色混茫，气象阔大，显示了非凡的笔力。

《同诸公登慈恩寺塔》

杜甫

高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。

诗写了登塔的景况，“龙蛇窟”指曲折蜿蜒的登塔梯道，“枝撑”是塔内木质架构。登上塔顶时，人如同在天上，北斗七星仿佛挂在塔顶的窗外，又仿佛听到了银河的水流声。

但目光转向下方时，诗人的观感却是“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州”，当时，距离“安史之乱”爆发只有三年时间，诗人敏感地意识到了皇朝的危机，景物描写中传达了内心深处的隐忧。诗圣杜甫的襟怀见识实有过人之处。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”

大唐芙蓉园

当下西安的大雁塔、大唐芙蓉园、曲江遗址公园三个景区是连成一片的，大雁塔居于北端，大唐芙蓉园在其东南，曲江遗址公园又在大唐芙蓉园的东南。

《题都城南庄》

作者：崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去？桃花依旧笑春风。

唐人孟启《本事诗》在“情感”类讲述了这首诗的“本事”：

崔护是个“姿质甚美”的落第举子，清明日独游都城南，来到一处居人庄，叩门找水喝，遇到一位“妖姿媚态，绰有余妍”的女子，两人在短暂的接触中，留下了美好的记忆。

来年清明，崔护重来，门却上了锁，于是把上面那首诗题在门上而去。过了几天再来，才知道题诗那天女子恰随其父外出，归来读了崔护的诗，悲伤而死。崔护进门痛哭，女子竟活了过来。其父便让崔护把女儿带回了家。

这个故事流传千年，感动着无数少男少女。长安城南的樊川有桃溪堡，据说那里才是故事发生的地方。

大唐芙蓉园有一片桃林，路旁一座纯然象征性的柴门，只有框架，连门扇都没有，门边竖着“人面桃花”景点标志牌，有块石头上刻着崔护的诗。

游人来到这里，不管是不是桃花盛开的季节，都能走进那个美妙动人的故事神游一回。

“曲江千顷秋波静，平铺红云盖明镜”

曲江池

曲江池，也称曲江。这里原本是一片天然洼地和池沼，早在秦汉时代就建成了皇家园林。唐代进行了大规模营建，凿黄渠引来终南山水源，扩展了水域面积。唐代开元年间又在岸边广建宫殿，修筑了复道夹城直通兴庆宫和大明宫，曲江池于是成为长安最著名的游赏胜地。

曲江无疑是皇族及达官贵人们行乐的好去处，“三月三日天气新，长安水边多丽人”，杜甫诗《丽人行》就描述了杨贵妃兄妹在“上巳节”结队游曲江的奢华场景。

唐代的曲江不仅是皇家园林，也是诗人们最喜欢游览的地方，曲江美景就成了唐诗中最引人注目的风景线。韩愈的《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》诗，在展现曲江美景的同时，反映了长安上层人士游赏曲江的浓厚兴趣：

漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。

曲江水满花千树，有底忙时不肯来？

诗中包含了一个故事。韩愈与张籍同游曲江，写诗召唤白居易。诗是“寄”给白居易的，他们事先可能约了他，他推辞说太忙，不能来，于是韩愈用这首小诗抒写白居易未能同游的遗憾。

其实，白居易是曲江的常客，一个早春的日子，白居易招张籍游曲江，张籍有《酬白二十二舍人早春曲江见招》：

曲江冰欲尽，风日已恬和。

柳色看犹浅，泉声觉渐多。

紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。

仙掖高情客，相招共一过。

今天，游人来到曲江，看到水中一个小岛上有韩愈、张籍、白居易三人的群雕像，名为“曲江水满”，演绎的就是三人同游曲江的美事。

杜甫在并无官职的时候，也常来曲江：

《曲江二首》

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

即便人生不得意，杜甫仍然可以流连曲江风景，靠饮酒行乐来打发时光。曲江水面有杜甫在一只小船上醉卧的塑像，十分生动传神。一处叫“涟漪亭”的地方悬挂的对联则是他的诗句“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”。

“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”

华清宫

骊山广为人知的是周幽王与他的宠姬褒姒在骊山顶上“烽火戏诸侯”的故事。从那以后，骊山就与帝王结下了不解之缘。由于骊山下有千年不竭的温泉流淌，历代帝王都会来此享受。汉武帝在骊山建成离宫。唐代贞观年间，营建别宫，名为“汤泉宫”。高宗时改名“温泉宫”。

天宝以后，风流天子唐玄宗常于每年十月携杨贵妃到温泉宫过冬，次年春才回长安，换句话说，这位日渐沉湎于女色与享乐的皇帝，每年有小半年时间并不在首都，开元年间的励精图治已经被他抛到了脑后。

天宝元年（742）秋，诗人李白时来运转，奉诏入朝为翰林供奉。入朝之初备受恩宠，当年十月即奉命随明皇车驾前往温泉宫。当时作有《从驾温泉宫醉后赠杨山人》：

幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。

王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。

当时结交何纷纷，片言道合唯有君。

待吾尽节报明主，然后相携卧白云。

入朝伊始，即被明皇点名随驾，这是何等的荣宠！诗人配给了一匹皇家飞龙厩的“天马”，这样的坐骑正是身份与地位的象征。身份一变，周围人的态度也变了，那些身佩“金章紫绶”的“王公大人”纷纷向李白套近乎，企图讨得诗人一个笑脸。诗中毫不掩饰的志得意满，表明李白其实也未能免俗。

好在诗人此时还保持了一份清醒，他明白真正可靠的朋友只有杨山人，并且向这位身在山野的友人表白心迹：等我在朝廷完成了建功立业的心愿，最终还是要回归自然，像一片白云那样自由自在、无拘无束地活在人间。

天宝六载（747），玄宗将温泉宫改名华清宫。皇帝越来越昏庸，朝政也一天天烂下去。天宝十四载（755）冬天，刚刚得到一个微官的诗人杜甫回长安北边的奉先县探家，途中经过华清宫，有所闻见，到家后写下了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》：

凌晨过骊山，御榻在嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实愿邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂有神仙，烟雾蒙玉质。

煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

杜甫这首不朽之作，成就了文学史上揭露朝廷与下民矛盾的经典。其实，就在诗人写下这首诗的时候，“安史之乱”已经爆发，唐王朝走上了由盛而衰的不归路。

“安史之乱”平息四十多年后，白居易写成传诵一时的《长恨歌》。诗写唐玄宗与贵妃杨玉环的爱情故事，当然少不了浓墨重彩地描写他们在华清宫的享乐生活：

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

（节选）

接下去，诗歌写了“马嵬兵变”及杨妃之死，写了唐玄宗从成都逃难归来后对杨妃的无尽思念，写了身在仙山的杨妃对玄宗的缠绵情思，结句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。《长恨歌》虽有讽意，但诗中对李杨爱情的着力渲染却有感动人心的艺术效果，因而一般读者往往把《长恨歌》当作爱情诗来读。

“白云回望合，青霭入看无”

终南山

西安的南面，是逶迤连绵的终南山。唐玄宗开元十二年（724）初春的一天，坐在科举考场内的士子们正在按照命题写诗，诗的题目是《终南望余雪》。常规要求，是写一首五言诗，须写成六联十二句。但一个名叫祖咏的考生却只写了四句：

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

考官问他为什么不按规定写够十二句，他回答了两个字：“意尽。”

这首小诗，前两句是远景，写望终南山的景色，十分切题；第三句是近景，雪后初晴，夕阳的冷色在树梢上闪耀；第四句的“暮寒”，既是自己的肌肤感受，也是心理感受。

写到这里刹住，真的也就够了，而且还留下了一些余味。这则佳话，不仅显示了诗人的才气，更显示了一种卓尔不群的性气，这正是盛唐读书人特有的精神气质，令人神旺的精神气质。

与终南山相关的唐诗，实在太多，比如王维那首以《终南山》为题的著名诗篇：

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

太乙是终南山的一座峰，诗中写的是终南山深处的景色。

“夕阳无限好，只是近黄昏”

乐游原

随着老龄化社会的到来，这些年“夕阳红”成为一个具有很高社会关注度的话题，老年群体中的流行歌曲甚至有“最美不过夕阳红”的唱词。以“夕阳”来比拟行将消逝的美好事物，传唱最广者是唐代诗人李商隐的《登乐游原》诗：

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

作者是生活于晚唐衰世而又终生不得志的颓伤诗人，《李商隐诗歌集解》在这首诗的按语中写道：“自然界与人类社会中，美好而又行将消逝之事物固不乏其例，对于此类事物之惋惜流连，实亦人类共同之感情。”

在李商隐诗中是惋惜流连，在当今的一些老年人那里却成了“最美”。说“最美”虽不免夸张，甚至不无矫情，但也真实反映了和平岁月那些衣食无虞、生活悠闲的老年人安享晚年的心理感受。他们的幸福感是很容易得到满足的。

青龙寺是隋唐时代建在乐游原上的一座寺院，唐代密宗高僧惠果驻锡于此。日本著名留学僧空海曾在此师事惠果大师。北宋时寺院毁废。

乐游原位于长安城东南，地势高敞，视野开阔。早在汉宣帝时就建了乐游苑，唐代武则天朝，太平公主在原上广造台阁，此处成为著名的游赏胜地，也成了诗人们登临赋诗的好去处。张九龄有一首《登乐游原春望书怀》，抒写游目骋怀的感受：

城隅有乐游，表里见皇州。

策马既长远，云山亦悠悠。

万壑清光满，千门喜气浮。

花间直城路，草际曲江流。

凭眺兹为美，离居方独愁。

已惊玄发换，空度绿荑柔。

奋翼笼中鸟，归心海上鸥。

既伤日月逝，且欲桑榆收。

豹变焉能及，莺鸣非可求。

愿言从所好，初服返林丘。

看到悠悠云山，看到曲江流水，看到千门万壑，看到城坊间一条条大路，诗人忽然感觉到做官像“笼中鸟”一样，于是产生了归返林丘的隐退念头。

西安作为唐代的都城，与唐诗的关系实在太多、太密切。行走在西安，几乎步步都能遇到唐诗。如果有机会亲自到古都西安，去领略那里唐代历史与文化遗存的风貌，体会那里流荡至今的浓郁的唐诗诗意吧～

《从长安到天山》。

追寻壮美河山间留存千年的诗意！