仇高驰的书法为什么好？

仇高驰的书法为什么好？

毛贵民

　　仇高驰艺术简历

　　仇高驰 1964年生。南京大学美术研究院硕士研究生毕业。民革党员。现任南京财经大学中国书画艺术研究所所长、教授、硕士生导师。江苏省书法家协会副主席，江苏省文学艺术界联合会委员，中国书法家协会篆书委员会委员，南京印社副社长，西泠印社社员，国家文化基金评委库成员，江苏省哲学社会科学优秀成果评审专家，民革江苏省中山书画院院长。

　　2012年被中国书协授予第五届中国（天津）书法艺术节“全国书法十杰”荣誉称号。2005年被江苏省委宣传部遴选为首批江苏省宣传文化系统“五个一批”人才； 2006年、2012年被江苏省文联、江苏省书协先后评为“江苏省优秀书法篆刻家”和“江苏省十大优秀中青年书法家”；2006年被《青少年书法报》“国展精英”评为全国最佳中青年书法家。2010—2011年度书法报·书法海选“兰亭诸子奖”第一名。第四届《书法》“中国书坛中青年百强榜”金奖并以最高票名列榜首。

　　书法理论专著《解密<泰山刻石>》获第十三届江苏省政府哲学社会科学优秀成果二等奖。 出版书法篆刻作品集6部；发表专业学术论文41篇。

　　仇高驰的书法以篆、隶书为主。评论起来，当然要有个标准。有人说，书法无标准，看着好就是好。也有人说，当前书法评价标准失范，呼吁要建立新的书法评价体系。这些说法都是没有读好中国书法特别是中国书法理论造成的。

　　中国书法其实有着两套审美标准。一是适用于评价篆、隶、楷等正书的“中和正雅”的儒家审美标准。二是适用于行、草书的“艺术辩证”即“黑白、大小、长短、粗细、浓淡、向背、平险”等和“清、秀、枯、寂”等评价标准。

　　明乎此，就可以看出仇高驰书法的好处来了。

　　第一、功力一等。篆、隶书由于讲究“中和正雅”，所以，写出之后必须是呈现如下的艺术面貌即：排列整齐的章法、端正雅致的字形、清晰有力的笔划等。我们看仇高驰的篆、隶书，字形、笔划十分精准，线条内力分外充盈，线条的幅宽清晰平均，字的间架切割等距优美等等，这些都显示出作者极好的书写控制能力。尤其是在书法理论上被称为“使转”的这种类似以中锋“划圈”的笔法，这是很多学习正书者没有掌握、甚至是有的人写了大半辈子也没能掌握的核心技术，而仇高驰用之如握掌屈指，非常如意。我们知道，柔性的毛笔，写出如此汉字是多么的不容易。纵观全国，能书篆、隶者不在少数，而能书如此几无败笔而堪称精、美者，实是少数也。

　　仇高驰的书法能够达到这样的书貌，是他多年功夫使然，也是他道德为人的体现。与仇高驰接触过、相处过的朋友都知道，他有着怎样的儒雅作风。他为人低调，待人谦和，学养深厚。真可谓非其人，自不能其书也！他的主要著述都在书法方面特别是篆、隶书方面，他对中国汉字书写的这些辩析、订正，如无声春雨，滋养、奖掖着后来者，可谓功德无量。

　　第二、为学宗正。当今，学书者日众，而论书者亦甚夥。很多初学者只见前途百千，实不知自己当走哪条？具体到书法，一般分为两大系列，一为帖学，法宗二王，一为碑学，法宗铭、志、碑刻。仇高驰的篆、隶书均从铭、志、碑刻而来。粗观乍审，可以推知他必经历过三大阶段。第一坚守传统阶段。在他的书法作品中，我们能看出丰厚的传统笔墨，除上述的铭、志、碑刻而外，还有历代篆、隶书大家的余绪流雅。比如上至李斯、李阳冰下至邓石如、杨沂孙、邓散木诸前辈。第二破开传统阶段。在他的书法作品中，我们还能看出他对传统篆、隶书的不拘。如果把古代大篆、隶书家的作品拿来对比，你就会明显看出两者之间的不同。比如斯、冰的“玉箸篆法”在仇高驰的作品中就有了新的变化。他还坚持发展了杨沂孙的书风书貌，改变篆书长形体态为方体形态，从而增加了篆书的形式美感。他能够做到这些对传统的破开，我认为，得益于他长时期在高校任教和做了大量社会书法教学工作的实践，一句话，得益于他的学识与胆略。第三离开传统阶段。在他的作品中，日益显出自己的风格与面貌。这种离开传统并不是背叛传统，而是像一个成人离开父母独立生存一样，长相、行止无不有着父母的痕迹，但却又是实实在在的另一个人。比如，在他的作品中，我们看不到刻意追求金石中那种风剥雨蚀的人为效果的地方。我认为，指出这一点是非常重要的。因为追求这种效果，不特不能显示书法之美，而且反会露出匠气之劣，实是一种误会传统的学习，这种学习会将书法学者带入浅表模仿，而不能将其引入“笔笔有来历”而又“自成面貌”的境地。仇高驰的篆、隶书的学习、创造，精准到了篆、隶书的根本。我相信，他的守、破、离三个阶段的书法学习、创造法对后来者会有着很大的启迪作用。

　　第三、意义深远。我们知道，篆、隶书大多来自青铜、石刻，而青铜、石刻往往与祭祀、记史有关。《左传·成公十三年》云：“国之大事，在祀与戎”。这里的“祀与戎”指的祀礼与军礼，均属礼制范畴，具体为祭祖、祭社之礼，这在古代都是一国十分重要的礼仪，所谓国之重典。在这些礼仪上使用的青铜器与所竖石刻文字，必须与国家之大事的氛围相吻合，所以，必须要十分严肃、严格。比如历代皇宫中，很少行与草书，那些宫门匾额、室内大幅悬壁书法一般都是篆、隶、楷等正书。

　　今天的“祀与戎”之事并不稍减，或者可以说，大有繁盛。在所有正式场合，举凡家国庆典、公共标识、签题门对、店额招牌等等，群众喜欢使用篆、隶、楷等正书。仇高驰的篆、隶书不仅显露出深厚的功底，而且他还根据篆字的构造法则，参以大篆形体，形成了独具风貌的篆书结字法，用以满足自我表意和群众审美的需要。因此，我们可以说，仇高驰的书法有着为往者振颓学、为后来开新途、为群众升文化、为中国传艺术的重要意义。

　　毛贵民