“三弯九动十八态”的胶州秧歌到底如何“唱”下去

　　中国经济网北京6月28日讯（记者 魏金金）23日，在胶州市胶东街道东小屯村的秧歌展馆里，60多岁的李在会正在和搭档一起表演胶州大秧歌，即使没有乐器伴奏，两人还是跳得不亦乐乎，一旁前来参观的来访者不时对眼前秧歌舞蹈经典的“三弯九动十八态”发出声声喝彩。

　　李在会和搭档现场表演胶州大秧歌 中国经济网记者魏金金/摄

　　据中国经济网文化产业频道记者了解，胶州大秧歌也叫“大秧歌”、“秧沟戏”， 2006年被国家列为首批非物质文化遗产名录。关于胶州秧歌的起源，相传明末清初，东小屯村马姓赵姓两户人家于1764年逃荒关东，沿途乞讨卖唱，逐渐形成一种边舞边唱的形式，至今有三百多年的历史。传统的胶州秧歌有两种表现形式，分别是小调秧歌和小戏秧歌，是由舞蹈与民歌两部分组成。通常而言，有六个行当，分别是膏药客，翠花、扇女、小嫚、棒槌、鼓子。作为“中国秧歌之城”，每到正月十五，胶州都会举办以秧歌为主题的新春秧歌会。

　　日常营生

　　发展逐渐“边缘化”

　　一旁向来访者热情介绍秧歌的李在新，也就是李在会的哥哥，目前也是胶州秧歌的第六代传承人。今年76岁的李在新，看起来依旧精神抖擞，头脑清醒，对于秧歌的发展状况，李在新如说家珍，言语间就能意会到他对胶州秧歌的满腔热爱。李在新告诉中国经济网文化产业频道记者，自己之前先后多次进京参加表演，去年还参加了由常熟举办的江南文化节。

　　李在新接受媒体采访 中国经济网记者魏金金/摄

　　据了解，因为打小耳濡目染，加上对秧歌的喜爱，李在新很小就走上了秧歌之路。李在新谈到，为了做好秧歌的传承工作，当地村政府组办了3个年龄段的培训，分别是幼年班、中年班、老年班，现在自己最小的徒弟也在9、10岁左右，“不过现在很多小孩周六日、暑期都要上辅导班”。谈到秧歌队日常的一些经营性活动，李在新感慨道，现在的营生主要是给一些婚庆、开业典礼等提供表演，通常一上午下来，也就2000块左右，平均每个人100块。不过现在很多年轻人都打工在外，一天最少也能赚上60、70块钱，“如果他们中间跑过来跳秧歌，一个月的奖金也就没啦”。

　　 传承保护

　　人、财、物全力投入

　　一边是胶州秧歌发展日渐“边缘化”，一边是胶州秧歌传承面临更加严峻的危机。如何更加合理地传承、保护胶州秧歌成为当地政府不得不思考的问题。据了解，为了传承保护好胶州秧歌，当地除了举办秧歌节、各种形式的比赛之外，从2008年起，胶州市政府每年设立100万元的非物质文化遗产保护专项资金，并组织专人对胶州秧歌进行抢救性挖掘和保护，除了整理收录传统剧目外，胶州秧歌还作为胶州市文化艺术的精髓在中小学普及学习，相关文化部门时常派出专职辅导教师巡回传授技巧。

　　据胶州市文广新局副局长刘正凯介绍，这几年，东小屯村村委会为了做好胶州秧歌的传承工作，专门成立了秧歌传承基金，不定期地举办秧歌培训，聘请专家进村进行指导挖掘。放眼东小屯村的文化广场，前几年当地投资350万打造的秧歌大舞台上仿佛能够看到节日里当地居民在上面表演的喜庆热闹场面。据当地人介绍到，每年北京舞蹈学院的师生都会来到这里学习，与当地居民共同研究胶州秧歌的舞蹈等。

　　展馆不远处的秧歌大舞台 中国经济网记者魏金金/摄

　　唱段失传

　　到底该保留原生态 还是创新改良？

　　但尽管如此，部分秧歌的经典舞蹈、唱段还是面临失传或是已经失传的境遇。李在新老人介绍到，在他小的时候，秧歌还是以唱为主，因为这些唱段大多是口传心授，也没有专门的乐谱，现在因为老一辈懂唱法的人大多都已离世，很多唱段也因此失传，“现在，胶州秧歌更多的是以舞蹈为主，基本上没有什么唱段，现在已经很危险了，很多东西都没啦”。随着越来越多唱段的失传，李在新老人感到分外的心痛与惋惜，“原来有70多款小戏，现在只剩下有3到5款”。

　　一方面是要最大限度地保留原生态胶州秧歌的历史使命，另一方面则是唱腔濒临失传的尴尬现实，想改良又不敢改良，到底如何真正做好胶州秧歌的传承保护工作，身为非遗传人，李在新心里有着倒不出的矛盾之苦。