在出版了《声音与愤怒：摇滚乐可能改变世界吗？》之后，乐评人张铁志又推出了《时代的噪音》这本好书，将之前其关注的摇滚乐进行了更深入的探讨。而引发最多思考的，则是他在本书序言的最后那句话：我更想写的，是在这个华人的世界，音乐如何被时代形塑，并且如何反过来介入时代。

　　而我的答案则是，音乐或者更具体地说摇滚，已经再也无力介入这个时代了。如果说曾经，我们的时代被摇滚改变了，那么如今，摇滚却深深地被这个时代征服了，而这样的两个时代，正构成了我们每一个人内心的剧烈鸿沟，圈出了这个可以被命名为“鸟托邦”的时代。对比二三十年前的“朦胧诗”、“先锋文学”、“摇滚热”，那时就好像是一个热闹恢弘的乌托邦，大家都热情洋溢，虽然物质贫乏，却相信精神与文化的力量。而如今，虽然物质丰富了，精神和文化却感觉无比的贫困，像是活在一个愚乐时代，理想变成了实用主义的生存观，大家都从仰望星空的理想掉入脚踏实地的现实——而这或许就应该被称呼为“鸟托邦”吧？

　　文化批评学者张闳指出，摇滚与特定时代有关，现代摇滚乐与青年文化反叛运动是一对孪生兄弟，1960年代美国文化即证明了这一点（约翰·列侬、平克·弗洛伊德的摇滚乐与“垮掉的一代”的艺术和嬉皮士运动）。正如上世纪60年代的美国青年文化运动一样，个体的自由意志与意识形态化的文化制度的冲突，是中国80年代中期最具挑战性的文化冲突。福柯在其访谈录《权力的眼里》“当代音乐与大众”这一章节里说道：摇滚音乐不仅是许多人生活中不可分割的一部分，而且是文化的一种推动力：喜爱摇滚，喜爱这一类而不是那一类的摇滚，这也是一种生活方式，一种对社会作出反应的态度，这是一整套的趣味和态度。

　　在摇滚失去其特定时代功能之后，不可避免地要发生自我裂变。在物欲主义与商业浪潮的收割下，摇滚者已经纷纷弃甲“从良”了。不过话说回来，其实谁也无法抵挡这个时代的收割，就像本文，评论也只是我的一个最外在目的，而更深层的意义就在于，我写下这篇文章的同时，也在暴露了我自己对摇滚的背叛，甚至决裂。介入时代与改变世界，已经成为了乌托邦式的不成熟的幻想了。最后，我们也只能听着那些曾经痴迷的摇滚唏嘘感叹，然后不得不从中得到生命的感触：那些曾经的年少轻狂的呐喊，在这个鸟托邦时代，成为了不合时宜的噪音，然后目睹着曾经那些被噪音改变，如今，正在不断地成为被改变的“噪音”……

　　张天潘

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