文｜吴澧

　　“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”，这是《安娜·卡列尼娜》的开头语。

　　这句话可以如此理解。要维持一个幸福的家庭，需要满足许多条件，假设从A到Z有26个。只要有一个条件不满足，家庭就可能是不幸的。

　　所以幸福的家庭都是相似的，它们都要满足所有26个条件，必然有大量相近之处；而不幸的家庭，或是A条件未满足，或是B条件未满足，或是X和Y两条件同时未满足，或是I、J、K三个条件都不能满足：每一个都有自己独特的不幸组合，因此不幸的家庭各有各的不幸。

　　让我们作点计算，看看托尔斯泰的直觉何等天才。仍然假设幸福的家庭需要满足26个条件，至少一个条件遭到破坏的组合，如果你学过高中代数，就知道其总数是的26次方（严格地讲，其中还包括没有条件被破坏的单个组合，即幸福家庭这一特例）。

　　调出电脑的计算器，鼠标吱吱叫，就得到精确答数67108864。六千万啊！不幸的家庭确实各有各的不幸。

　　上面的计算或许精确过了头，但它衬托出了托翁那个观察背后的最有意思的规律——成为不幸家庭的可能性，按幸福家庭必须满足的条件数目而指数增长得惊人。

　　大家都说女博士嫁人难。假设我们的生活仍然比较简单，女博士和聪明男人之间，只需磨合性格、卫生习惯、性生活、收入安排和婆媳关系五个条件。

　　表面上看，男的即使笨一点，学位又低，好像只是增加了男方心理上的安全感、某些沟通困难和外界舆论这三个条件。不幸的可能性增加了多少呢？不是简单增加了三种，因为这些条件之间是有联系的。

　　比如，本来是单纯的婆媳关系，现在可能变为“你自以为学历高，看不起我，所以对我母亲一点不尊重”，触及男方的心理安全感；或者，外界不良舆论暂时扭曲了一方性格。

　　如果我们计算所有的组合，不幸的可能性立即从30（2的5次方为32）暴升到250（2的8次方为256）。这就是指数增长的厉害。

　　在现今的商业社会，生活很复杂，人很个性化，价值观相差很大。如果夫妻间要匹配的条件多到二十来个，又缺乏宗教、法律等强有力的外部约束，那么，“执子之手，与子偕老”的传统婚姻的消亡，就几乎不可避免——因为不幸的可能组合太多了。

　　如此说来，似乎让人觉得有点沮丧，有点消极。其实，按唯物辩证法，人是其社会关系的总和，如今不提阶级斗争了，人最重要的社会关系就成了男女关系。对自己最重要的关系，不管有什么问题，人在实践中一定会找出解决的办法，至少会把旧问题改造成新的问题。

　　据说现在大学女生的口号是“不嫁二十岁的期货，要嫁四十岁的现货”，“包一个老头子，少奋斗半辈子”，等等。

　　以这样的标准，婚姻的条件，似乎只剩一个钱字，依了这个标准，从此幸福的家庭就会多起来了？