和丹增一起穿越苯日山

　　

进山途中经过一个小小的自然村，名叫“巴嘎夏吉”，继续上行200米左右，山坡上错落着几间小木棚屋，丹增的老乡却扎在这里开着他的小卖铺，兼做小“旅店”。 木朗多吉/图山不在高，有仙则灵，苯日就是这样的山。远看山中总是云雾缭绕，显得神秘莫测。位于西藏林芝雅鲁藏布江与尼洋河畔的米瑞乡的这座神山，是西藏原始宗教——苯教最重要的神山。2007年初春，我和丹增一起穿越了苯日山。

　　丹增的姐姐就住在米瑞乡小学里，我们在这里喝了酥油茶，姐姐麻利地给我们烙饼，又包了一大块腌熏藏香猪，作为我们在路上的干粮。

　　从米瑞一路上行，就开始进山了。途中经过一个小小的自然村，名叫“巴嘎夏吉”，继续上行200米左右，山坡上错落着几间小木棚屋，这里是“阿久邦嘎（意为康巴人歇脚的地方）”。丹增的老乡却扎在这里开着他的小卖铺，兼做小“旅店”，给转经的人们提供茶水和方便面。这样的小店还有四五户，丹增叔叔的小棚屋还在上面一点，是我们今晚歇脚的地方。丹增说，再往上，路又陡又窄，没有能露营的地方了。用木板拼成的小棚屋十分简陋，屋子里一溜大通铺，因为这个季节来转山的外地人很少，所以丹增叔叔的小屋还没开张，铺盖卷都裹着防雨的塑料布堆在一边。从山坡上望下去，远处雅鲁藏布江上云气蒸腾，山雨已在无声间落下。树丛间，几个小小塑料棚里，传来修行的阿尼颂经的声音。

　　晚餐是面饼、方便面加腌熏藏香猪，腌熏藏香猪几乎全是肥肉，烤得四处流油，我饿极了，吃得很香。一夜好梦，听得狂风骤雨打在屋棚上，竟成了我的催眠曲，却一点不为次日山路湿滑而担心。

　　一早天蒙蒙亮，丹增叫醒我，匆匆吃了点干粮，我们就上路了。这个季节，来转山的人还不多，基本上都是附近的村民，大多数是信仰佛教的人。因为佛教各派也认为苯日是一座神山，最为特别的是，无论是苯教徒还是佛教徒，他们都按苯教的逆时方向来转苯日，传说如果违背的话，就会招致灾难。

　　过了一座寺庙，山路的坡度渐渐加大，雨还在下，听上去山里静悄悄的。山路被五彩的经幡密实地遮盖着，一半的雨被遮住了。四周高大的树木遮天蔽日，经过一系列朝圣点，看到路边挂了许多印有经文的风马，就看到了苯日神山最著名的神树。人们称它为“天梯”，是苯教传说中宇宙通天树。远看神树高约三四十米，树冠呈50度角倾向山下。丹增说，神树的主干几年前已经倒了，现在这棵是辅枝。树上挂着各色经幡、男女老少的各种衣服。

　　过了神树，山路越走越陡，在山崖上开出了“之”字形的小路，天空中飘起了雪。我背上的包越来越沉，路上开始有了积雪，四周的山峰隐在阴沉沉的雪雾里。我们每五分钟一停，每四十分钟一歇，海拔的升高，加上阴沉的天气，让我喘不过气来。然而路越来越逼窄，找个歇脚的地方越来越难。

　　在一个五六平方米的小平台，我们准备好好歇一会儿。丹增拿出饼子撕成小块，撒在雪地上，不一会儿，两只藏马鸡咯咯地探着脑袋出来了，四五种漂亮的小鸟也从树上飞落在我们身边的树枝上，歪着脑袋打量我们。丹增说，这里是“喂鸟台”，转山的人们转到这里都要慷慨解囊，喂喂小鸟，小鸟们会落在他们的手上来吃食。不一会儿，小鸟就飞到我们脚边不客气地吃起东西来，一支断了半截尾巴的小松鼠从树枝上跳下来。在这阴霾的天空下，小鸟们斑斓的羽毛好像白日梦般迷幻。

　　近山口的地方，路只是山脊上的一线，景观变得开阔，看得见眼前金字塔形的主峰“木日宰加”，大雪覆盖了整个山峰，与天空几乎浑为一体，看上去就像天空的幻象一般。

　　一座巨大的石头仿佛天外飞来般立在山脊上，巨石上挂满了经幡。绕过巨石，就到了山口。山口是一片白茫茫，一线黑色的小路曲曲折折地穿过这片白雪地。走着走着，我一脚下去，雪已经没过了大腿根，丹增说，这两边的雪地有一人之深，要小心。

　　穿过雪原，真正到了下山路，我心中窃喜，不想却是噩梦的开始。因为下山路的冰雪已经开始融化，冰面上的融水加上刚刚下过的雪，加上我的滑膜炎适时发作，让这条路真正成了噩梦。路很陡峭，许多地方在岩石上装上了铁链，可以拽着，以免滑倒。就算这样，一会儿工夫，我已经摔了三个仰八叉。丹增劝我把袜子穿在鞋子外面，这是他多次转山琢磨出来的“独门秘技”。就这样，我磕绊着下了山，天气时晴时阴，偶尔看得到远处青翠的山峰。

　　两个钟头后，我们来到了通往色齐拉山的公路上。在需要横穿公路的路口，人们挂着经幡，一直把我们引到了已经荒废的老114道班。此时飞雪变成了细雨，松林被落叶林取代，林间开起杜鹃花，我们从神山下到了人间。

木朗多吉