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■卢荻秋
山西省五台山申报世界文化和自然遗产工作正在紧张进行。但由于这里旅游业已飞速发展20多年，此前又缺乏科学规划和有效管理，给申遗工作带来很大困难。（《华西都市报》6月1日）
五台山位居我国四大佛教名山之首，申报世界遗产当之无愧，也是顺民心合民意的大好事，既能唤起国人对遗产保护的重视，提升自然与文化品位，又能促进区域经济的可持续发展，更能获得国际组织提供的专业技术与资金的实际支持。
问题在于，为什么“申遗”前五台山的天空里随处弥漫着商业气息？这种商业乱象为什么能在长时间里被熟视无睹？为什么只有等到“申遗”时才大刀阔斧加以整治？如果五台山不“申遗”，是不是会任其发展下去愈演愈烈？
五台山风景区的旅游业在最近20多年里飞速发展，在经济利益至上的原则指导下，这里的旅游业势如脱缰之野马，呈现出无序状态：饭馆酒店越建越多、越建越大，马路越修越宽，个体摊点经营混乱、噪声喧嚣……所有这一切，直到2005年，才有了明显的变化，因为要“申遗”了。地方官员们知道，商业味太浓，不利于申报，所以必须加紧解决，为历史的欠账付出代价。
显然，这都是“申遗”的功劳。但从 “申遗”前后所作所为的截然不同中可以看出，五台山的管理者们秉承的是一种急功近利的理念，一种为了“申遗”而“保护”的逻辑思维。这是一种典型的本末倒置。本来，保护自然与文化遗产是一切工作的出发点和落脚点，而“申遗”只是实现这一目的的手段之一。但在五台山，所有的一切实际上既源于“申遗”，又为了“申遗”，而“保护”则降低到一种从属地位，是为了取得“世界遗产”桂冠的不得已而为之。
因为“申遗”，所以“保护”。这样的逻辑倒错在各地遗产保护中，应该讲是比较普遍的。其危害性在于，一旦它成为文化和自然保护领域的主流思想，则不但不具备“申遗”条件的地方难以激发保护遗产的积极性，而且有条件却暂且没有“申遗”的地方也不会将遗产保护看作当务之急。同时，“申遗”成功的地方，也会渐渐丧失保护遗产的持续冲动，甚至有了世界遗产作金字招牌，反会刺激起新一轮更为强烈的功利意识——这方面的例子已不鲜见。
对待自然和文化遗产，保护是第一要务。为“申遗”而“保护”，其目的不是为了保护，而是醉翁之意不在酒，从长远来看，对遗产保护一定不是好事。有文物专家们曾直言不讳地怀疑一些地方官员热衷于加入世界遗产组织的动机，并为此感到忧心忡忡。我想，这不是没有道理的。
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