由来已久的“领导”梦

　　在东盟会议期间，日本外相麻生太郎又作惊人之语。他说，日本最有资格在亚洲担任领导，因为，日本有足够的“现代化经验”，这些经验可以供亚洲国家学习。

　　日本人想在亚洲当领导，绝不是现在这帮自民党政客的创举。现在这些政客虽然不知反省，虽然在右翼的路上渐行渐远，但在想当亚洲领导的问题上，远不如他们的前辈那样直截了当，大言不惭。换句话说，日本“领导论”的说法，不过是数百年来“日本是万国之 本的国家”这一“日本主义”思潮的残羹剩饭，是日本人自我膨胀心理的一种表现形式而已。

　　早在14世纪，初步统一了日本的丰臣秀吉就提出了先征服朝鲜，再占领中国和印度，“定国都于北京”，然后称霸于亚洲的计划。只不过那时的日本，“心比天高，命比纸薄”，几次出征朝鲜都惨败而归，终于没当成“领导”。

　　“明治维新”是日本近代史中一件了不起的大事。公允的评价，明治维新在解决国内问题方面起到了巨大的推动作用，使日本较快地完成了从封建国家向资本主义国家的转型。但在对外政策方面，明治维新的一大特色，就是产生并逐渐确立了以所谓“大陆政策”为核心的，先当亚洲领导，然后统治世界的“东洋野心”。明治维新的思想先驱吉田松阴曾说过“为今之计……开垦虾夷（北海道），夺取满洲（中国东北）、朝鲜，吞并南方，然后挫败美国、制服欧洲，就将无往而不胜。”千万不要小看吉田松阴这番话，要知道，吉田松阴的思想对日本人的影响毫不亚于叔本华对纳粹德国的影响。明治维新时期的干将，如伊藤博文、本户孝允、山县有朋等，皆出身吉田松阴门下。明治天皇登上皇位时，曾发表一篇纲领性的文件“天皇御笔信”，其中明确提到日本将“开拓万里波涛”，使“国威布于四方”，即是吉田松阴思想的体现。而从这套思想理论中，日本人想当“领导”的心思已经一览无遗了。

　　吉田松阴之后，还有一位我们必须记住的日本学者叫福泽渝吉。此人被誉为日本近代的最伟大的思想家，他的著名论著之一就是《脱亚论》，他的理论主张之一，就是日本要在亚洲当老大，他说：“方今东洋诸国中，处于文明中心，作为魁首与西洋诸国抗衡者，舍我日本国民则为谁耶？保护亚细亚东方乃我日本的责任。”听听，这种“领导”口气，舍日本则为谁耶？

　　在

甲午战争和日俄战争之后，日本人感到，他们既然有能力打败中国和俄国这样的“老大帝国”，当然就有权力在亚洲说一不二。为此，日本的政界、财界、理论界共同提出了日本的国家战略，其内容包括：第一，侵占朝鲜、中国的东北和蒙古，成立所谓“满蒙政府”，进而占领全中国，确保日本的基本“生命线”。第二，以“满蒙”、中国大陆为依托，“南下”攻打吕宋群岛、印度支那、马来西亚、印度尼西亚等地，建立“大东亚共荣国”，将英、法、荷等西方势力从这一地区赶出去。当然，在这个“大东亚共荣国”中，日本是必然的领导。第三，在条件和时机成熟时，日本最终将与美国、俄国一战，尤其是要打败美国，然后实现日本统治世界的梦想。

　　事实上，从明治维新之后到1945年战败投降，日本人正是按照上述战略一步一步执行的。而贯穿于那一次又一次由日本人发动的罪恶战争之中的，正是一个蕞尔小国欲成为“大日本帝国”的领

　　导野心。

　　在战败60年之后，又有一些日本人故态复萌，做起了想当亚洲“领导”，想进入联合国常任理事国的清秋大梦。对日本人的举动，中国说“不”，东亚和东南亚各国说“不”，美国人也泼冷水，他日本人却固执地一再提出要求，这不能不让人深思并引起警惕。

　　我们警惕的是，作为一心要“脱亚入欧”，摆不正与亚洲邻国关系的日本，偏要当亚洲“领导”，究竟要干什么？它与亚洲各国之间到底是什么关系？仅仅是“领导”与“被领导”的关系吗？

　　我们还要警惕的是，一个不知反省历史，对其所犯战争罪行不知羞耻的国家，是否具备“领导”素质？一个国家、一个民族在历史上犯过错误并非不可原谅，但若是这个国家和民族对自己的历史错误百般抵赖，千般狡辩，甚至以罪恶为荣耀，那么，一旦要当了“领导”，还有别人的好日子过吗？

　　第二次

世界大战对人类社会的巨大贡献，一是明确了战争有正义与非正义之分，要求严惩如东条英机之流的犯下战争罪和反人类罪的战犯。二是确立了民族自决的原则，主张国与国之间平等相处。从后一个意义上说，亚洲不需要什么人当领导。谁非要当领导，谁的用心就是可疑的，甚至是可怕的。（29H2）