再论和谐社会要培育和谐心态

　　■窦皓刘洁

　　构建“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会主义和谐社会，是我们党的一项长期奋斗目标和异常艰巨的伟大任务。这个过程不是一朝一夕就可以实现的，不仅贯穿了全面建设小康社会的始终，而且贯穿了建设社会主义社会的整个历史阶段。小康社会的建设与和谐社会的建设，都离不开全体人民的努力。在社 会主义和谐社会的建设中，创造物质财富只是一个方面，我们不能忽视人的内心世界和精神状态的塑造。和谐社会既包括外在的表现形式，又包括内在的表现形式。和谐城市、和谐社区、和谐的人际关系等等，都是外在的表现形式；而和谐的心理状态是内在的表现形式。因此，培育和保持和谐心态，是构建和谐社会的重要内容。

　　什么是和谐心态呢？简单地说，就是乐观向上、积极进取、豁达平和的心态，就是既不颓废消沉、也不心存妄念的心态，就是能客观看待自己、也能客观评价别人的心态。

　　提出和谐心态建设的问题，是有着现实意义的。

　　改革开放已近三十年，国家的面貌发生了翻天覆地的变化，绝大多数的人民生活得到了根本改善，旧的体制、机制逐渐废除，市场经济的体制、机制逐步建立，我们取得的成就是有目共睹的，人民群众也是基本满意的。但是，不容忽视的是，改革已进入攻坚阶段，旧体制中的深层次问题明显暴露出来。少数人越来越富有，相当一批人实际生活水平呈下降趋势，几千万的农村贫困人口和大批城市下岗职工甚至连温饱都没有完全解决。这种贫富差距对人们心理的冲击是极大的。同时一些干部的腐败堕落也使党群关系、干群关系紧张，造成人们对干部甚至对政府有抵触情绪。虽然很多问题是改革发展中的问题，但老百姓往往不会这样认为，他们一般只从自身的感受出发，因而得出不甚全面的认识。特别是人的思想观念的转变往往需要一个比较漫长的过程，潜意识中一些根深蒂固的观念往往难以消除，中国

传统文化中“均贫富”的思想，长期计划经济体制下养成的平均主义的习惯，在一定的条件下就会显现出来，影响人们对事物的判断，造成人们心理上的不平衡。而心理的失衡就会表现为心气不顺、牢骚满腹，甚至产生过激行为。如果不加以解决，最终将影响社会的稳定，影响改革开放的大局。所以，提出并重视解决和谐心态的建设这一问题，不仅是必要的，也是迫切的。

　　在培育和谐心态的过程中，政府和百姓都有重要的责任。

　　对于政府而言，它的责任就是在全社会营造和谐的环境和氛围，促进和谐心态的形成。

　　首先，就是要尽量缩小贫富差距。这是构建和谐社会的基础，也是培育和谐心态的前提。“不患寡而患不均”是各个国家和社会都存在的意识。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，势必引起严重的对立。中国历次的农民起义，都是由于贫富差距过大引发的。今天愈演愈烈的恐怖主义，也是由于国家间贫富不公导致的。邓小平深刻指出，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。但在实际工作中，我们往往过于强调“让一部分人先富起来”，而容易忽视共同富裕。当然，共同富裕不是平均主义。现实的社会中是有差别的，人们应当认识到这种差别。但是让百姓认识到这种差别，并不意味着政府可以无视这种差别。相反，要努力缩小差别，把这种差别控制在合理和人们可以接受的程度之内。政府的任务是要努力营造“六亿神州尽舜尧”的社会氛围，“给人民以看得见的物质福利”，使幼有所育，壮有所用，老有所养；使人人皆可成才，皆可在社会中找到自己合适的位置。同时，要切实关注弱势群体，充分利用国家财政的转移支付真正给他们带来帮助。

　　其次，大力发展慈善事业。中国的富人已经不少，但中国的慈善家却不多。如何让富人帮助穷人呢？“杀富济贫”固然不能，“劫富济贫”也行不通，这样做只会引起社会动荡，影响经济的发展，打击人们劳动致富的积极性。除了对富人合理征税之外，还要鼓励他们捐资助学、捐资助困，给慈善家们很高的社会地位，改变传统观念中慈善家为富不仁的“伪善”的形象，使他们的财富取之于民，反哺于民。这些年“光彩事业”有了很大发展，许多民营企业家投资西部，扶危济困，展现了新世纪民营企业家的风采。但这还不够。“光彩事业”还要拓宽领域，不单是关注西部地区贫困人口，还要关注城市下岗职工和失业人员。政府要鼓励更多的企业家不论是民营的、国有的和股份制的，都加入到“光彩事业”中，使“光彩事业”真正成为社会的事业。

　　第三，倡导节制。建设节约型社会不仅仅局限于生产领域，在消费领域也要大力提倡节约。这种节约不是提倡人们节衣缩食，而是提倡合理适度消费。提倡合理适度消费，政府部门要做表率。《论语》有句话：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”意思是统治者的德行表率就像风，而老百姓就像草，风往哪边吹，草向哪边倒。如果政府部门挥霍浪费，又怎么去要求老百姓勤俭节约呢？目前，奢靡之风在社会上蔓延。少数人的畸形消费行为，不仅极大地浪费资源，也极易引发人们的“仇富”心理。作为政府，应采取有效措施，遏制这股风潮，鼓励人们“有节制”地享受生活。柏拉图认为“节制很像一种和谐”，“它伸展到整个国家，使所有的琴弦都和谐一致，使所有的人，包括那些在智力方面、体力方面、人数方面、财产方面以及其他各方面最强的、最弱的和中间的人，全都通力协作，合奏一支交响曲。”他把“节制”看做是国家的“美德”。“节制”也符合“过犹不及”的中国传统哲学思想，更符合今天建设节约型社会的发展理念。我们应当大力提倡这种美德。

　　那么，对于百姓而言，又如何保持一种和谐心态呢？

　　首先，应当冷静客观地承认今天的社会是有差别的社会。这种差别，主要是由于人们生活在不同的社会群体之中，其社会地位、实践经验、知识水平和认识能力等各不相同，对利益的追求，对事物的认识，包括兴趣、性格、习惯等在内的个性都存在很多差异，而文化背景、家庭环境、身体素质也都千差万别。正是这种差别，在某种程度上可能反映为收入水平和生活水平的差异。而这种差异，在日常生活中就体现为有的人开“奔驰”，有的人挤公共汽车；有的人吃鱼翅，有的人还温饱不保等等。这是客观现实，否认不了。但反过来想，正是有了这种差别，才会促使着人们为过上更好的生活不断奋斗。应该说，这是推动社会发展的原动力。因此，怨天尤人、自暴自弃都是消极的人生态度。每个人都应该尽自己最大的努力改变自己的生活，过一种积极的人生，在奋斗中体会乐趣，实现人生价值。

　　其次，要克服“仇富”心理。“为富不仁”不是普遍真理。虽然有少数人是通过权力、不正当交易等不法手段暴富起家的，但大多数有着良好

生活质量的人是凭借自己的知识、能力和辛苦才换来幸福生活的。把有钱人一律都视为“不仁之人”是极端狭隘偏激的，也是阴暗心理的反映。报纸上有时会看到这样的新闻：有的住宅小区私家车一夜间全部被划，或者玻璃全部被打碎。这样的例子就是“仇富”心理的典型反映。其实，你没有汽车并不是因为别人有汽车，你的不富裕并不是因为别人富裕。你为什么不去努力工作挣钱买车呢？难道毁了别人的车，你就会拥有自己的车吗？“仇富”心理是我们文化中的糟粕，有这种心理的人连阿Ｑ都不如，阿Ｑ还想到要去“革命”呢。

　　第三，树立乐观积极的人生态度。这是我们普通人最难做到、也是最应该做到的。也许有人会问，处于贫困中的人，能有乐观积极的人生吗？我们说，怎么不能呢？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这难道不是积极的人生吗？当然，不能要求普通百姓都像圣人那样。但学学“贫嘴张大民”总可以吧？幸福是一种感觉，它不是以金钱和物质财富可以衡量的。其实，富人有富人的烦恼，穷人有穷人的快乐。老百姓不是有句话叫“穷欢乐”吗？就没听说过有“富欢乐”的。可见，积极的人生态度不是富人的专利。只要乐观地面对困难，积极地改变处境，生活就会越来越好。

　　（作者单位：中国国际工程咨询公司）