能思想的脆弱芦苇（心迹）

　　那位女生从不缺课。我知道为什么。

　　她曾对我说过：“女人有貌，以貌悦人；无貌，以才悦人。”她说大专毕业后，她还要读汉语言本科。她说我不漂亮，我要用文化修饰灵魂，以内在美让别人对我刮目相看。我养不了别人的眼，就养别人的心。

　　我很赞赏她的做法，但对于一个单眼皮、厚嘴唇、面色晦暗、个子矮小的二十五岁的她来说，真的能达到效果吗？

　　据说一次马雅可夫斯基在列车上构思一首长诗，上来了一位漂亮姑娘。他的视线立刻落到了这位姑娘的脸上，痴痴直直地。那姑娘慌了，拍了一下桌子。马雅可夫斯基先是一愣，然后赶紧声明道：“我不是男人，我是穿裤子的云。”诗人为了表示他灵魂的高洁，不得不否认自己肉体的存在。人有时就这么奇怪，当自己的灵魂与肉体相遇，彼此都会感到不可思议的陌生。

　　帕斯卡尔说过：人是一棵脆弱的芦苇，然而是一棵会思想的芦苇。

　　因为脆弱，我们一生中不得不花费许多精力来伺候肉体，喂他、洗他、呵护他、保养他。伟大的智者博尔赫斯曾叹道：“我是他的老护士，他逼我为他洗脚。”这是他灵魂对肉体的埋怨。我们有一个肉体似乎是件尴尬事。长途汽车上的那位美丽姑娘，气质高贵，举止端庄，但她却多次当着众人的面，弯着腰捂着肚子五官挤成一团低声下气地央求司机停车。原来，她上车后不久闹起了肚子，急需上厕所；

医院里那位启迪人们心灵的大哲学家，以前总是大谈人在苦难面前如何保持宁静，大谈人在遭遇不幸时如何保持乐观的心情；现在却因为发现了一个肿瘤而长吁短叹烦躁不安；那位沉浸在美妙音乐声中的钢琴家突然中断了弹奏，因为他饿了，手抬不起来了。当我们的灵魂在天堂里游走时，肉体往往不合时宜地把他拉回到尘世。

　　人是相同的，他只是一棵脆弱的芦苇。任何人间的光荣与梦想都否定不了他的生物学特性。

　　人又是不同的，他是一棵会思想的芦苇。人，因为思想，才产生出各不相同的人。

　　我们的灵魂建立在肉体上，人的灵魂和肉体应该亲如兄弟。让人不解的是，灵魂与肉体总是吵吵闹闹，互不相容。灵魂蔑视肉体，肉体背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬；一个灵魂高贵的男人可能终身残疾；海伦·凯勒又聋又瞎又哑；司马迁受过腐刑；荷马是瞎子；贝多芬是聋子；拜伦是跛子。

　　那位女生说：“我没有美貌，不过我有一个高尚的灵魂。”这也许就是她维持心灵平衡的最佳庇护所，但灵魂与肉体对于大多数人来说，是分离的，对立的。譬如说，她合租的房子里有六位年龄不等的姑娘，也只有她这个年龄最大的姑娘还没有男朋友。

　　当然，肉体应该是不可忽视的。这不仅因为肉体是灵魂的栖身之所，而且没有肉体，灵魂又有什么用呢？灵魂搬不动一块砖，咽不下一块肉，创造不了荣华富贵。无论是享福还是劳作，无论是索取还是奉献，无论是凶狠还是善良，肉体才是不可回避的承担者。但是，只有灵魂进驻的肉体才是一个真正的人。灵魂使千篇一律的肉体成为了个性化的人。记得一位智者说过：灵魂驱使肉体时，人有灵魂，也有肉体，人因此是人。而肉体驱使灵魂时，人就只有肉体，不再有灵魂，人也因此不再是人。

　　或许，这世界缺少的只是健康的肉体和健康的灵魂，缺少的只是养眼又养心的人罢了。

　　对于人这棵会思想的脆弱的芦苇来说，无论他是否健康能否养眼，养心都是应当看重的。但是———我们能做到吗？

　　《市场报》 (2005年10月19日 第十版)

　　作者：李艳兰