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刚刚欢庆完母校复旦大学的百年诞辰，又将迎来伟大祖国56岁的华诞，这一阵子着实让人备感秋高气爽。国庆前夕，自然要缅怀先贤，总想找些有厚重感的学术精品来充实一下已经有些功利化的精神世界。
正好，李华兴教授赠我一本他和合作者历时8年成就的力作———《索我理想之中华》（安徽教育出版社2005年版）。这是一部专门阐述中国近代国家观念形成与发展脉络的学术
著作，挑灯夜读，真是百感交集于立国之艰辛。
“索我理想之中华”，本是革命先驱李大钊的名言。而在他身前身后的中国，列强环伺，灾难深重，国家丧失主权，人民生灵涂炭。救亡和近代化的神圣使命，驱使一批批志士仁人寻求救国救民的真理。当中国像一个面容枯槁的龙钟老人，以沉重的步履走进20世纪门槛的时候，梁启超发表了脍炙人口的《少年中国说》，指出中国的老大腐朽，在于国家被“一家之私产”的朝廷所窃取，只有易朝廷为国家，才能化老迈中国之腐朽为少年中国之神奇。而当新文化思想启蒙运动竖起“科学”和“民主”两面大旗，对旧的伦理道德展开猛烈冲击的时候，李大钊热情洋溢地发表了《青春》，提出“青春中华之创造”的历史使命。
而无论是“少年中国”的追求，或是“青春中国”的创造，都站在民主自由的立场上，以积极乐观的态度，为“索我理想之中华”，为创造不断更新的新国家而奋斗，都把国家振兴的希望寄托在青年一代身上。
但是，何为真正“理想之中华”？人们一时还难以找到正确的方向，还在不断地思考和求索之中。俄国十月革命的胜利，使先进中国人看到了国家的出路和希望。而马克思主义的传播，更为他们提供了认识世界和改造中国的思想武器。为了“索我理想之中华”，先进中国人直面封建主义国家学说和资产阶级国家学说双重危机的严峻时刻，毅然选择和接受了马克思主义。
以后的过程依然曲折而艰难，马克思主义的传播诞生了伟大的中国共产党。正如我们新中国的缔造者毛泽东同志所言，中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的一件大事。有了中国共产党28年的卓越奋斗，中华民族终于得以建立了独立、自由的新兴国家。然而，站起来的中国人民，追求理想之中华的道路依然充满着坎坷。
今天，经过将近又一个28年坚持不懈的改革探索，我们终于站在了先贤梦寐以求的理想高地。我们改变了自己，也影响了世界。今天的中国已经不是积贫积弱的中国，今天的中国经济已经以整个世界都羡慕的增长保持着持续的繁荣，中国作为一个负责任的大国的形象，也已经展现于整个国际舞台，中国领导人也开始赢得越来越多的国际声誉。
值得指出的是，是中国人用自己的智慧创造了“一国两制”的理论，和平地收回了香港和澳门。我们还在世界贸易组织等国际机构中拥有了前所未有的地位，我们和海峡对岸的联系也已经变得不可分割。世界已公认，今天的中国已经不仅仅是亚洲的骄傲，而且还将是国际新秩序的重要参与者。
正如库恩博士在《江泽民传》中所言：“在当今世界上，社会制度或政治体制的差异几乎已经毫无意义了。从经济角度讲，对效率和革新的追求正在创造一个巨大的全球化市场，几乎每个国家都要参与其中的竞争。真正争斗的双方，一边是秩序和现代性，另一边是无政府主义和宗派主义。在争取世界和平与繁荣的斗争中，中美两国已经成为同盟，而不是对手。”
当然，今后的发展依然还会充满着新型的挑战。建设和谐社会、缩小贫富差距、改善社会保障、提高政府效能以及克服能源短缺等可持续发展的种种难题，都将不可回避地摆到我们的面前。而从这个角度来看，“索我理想之中华”是一场永远不会落幕的考试，也是值得后世的中国人为之不懈奋斗的不朽理想。
《国际金融报》 (2005年09月30日 第十七版)
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