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闵良臣
一个人一生想做什么，既取决于社会也取决于自己，若按比例，这取决有可能是三七开，也有可能是四六开，五五开的可能性不大。
早年在一家有“权威性”的媒体副刊上看到一篇文章，说是一个人一生只能做一件事
。作者的意思，一个人生命有限，能把一件事做好也就不容易了。像我这种愚人当然赞成这种说法。因为我看到，即使像爱因斯坦这种几乎举世无双的聪明人，一提起他，也总说他是二十世纪最伟大的物理学家——尽管他的小提琴据说也拉得好极了，此外，他还会演讲，会写文章，可历史只认真记下他在物理科学这一件事上的伟大贡献。
那么一个人一生想做什么呢？这个答案可能是五花八门——估计想做什么的都有，不然也就不会有“三百六十行”。但我只能就我所知道而又典型的来说。我知道什么呢？我知道，我们有不少人还是想从政——这当然是“学术用语”，百姓一张口，就会说成是：想做官。不过，从政也好，做官也罢，都不是什么坏事，不是早就有一句“不想当将军的兵不是好兵”在960万平方公里的大地上流传吗？我不知道可不可以说不想做官的百姓也算不上好百姓。当然算什么百姓没什么要紧，事实上我们不少百姓可能也想做官，只是没有“背景”又没有钞票“跟进”，很难进那个“圈子”。这样久而久之，无数想做官而做不上的百姓也就不去想了。喜欢一直空想的人毕竟不多。
从政者，不，做官者，只要是为了保一方平安，用今天的话说，把他那所辖的一亩三分地弄成“和谐社会”，把自己做官看作是一种事业，为民谋利益，没有什么不好。东晋的陶渊明之所以不愿为官，大约不仅没想到这一点，还总要迎来送往，要卑躬屈膝，弄得全无尊严，他很厌恶，才交了县令大印，哼一曲《归去来兮辞》，飘然而归。
最怕的是“千里来做官，为的吃和穿”。这不明明是骗人吗？如果仅仅是“为了吃和穿”，还用跑到千里之外去做官？弄个什么不能维持最低生活呢？就是卖个“纸烟”也行啊。噢，对了，早年还没有纸烟卖，那就做个别的什么小生意吧——反正是几十年前我打一小就听说有这么一句民谣，叫做：“大小当个官，甚于卖纸烟。”近一个世纪前，中共第一任书记陈独秀1916年在《新青年》这篇文章中就这么说：“充满吾人之神经，填塞吾人之骨髓，虽尸解魂消，焚其骨，扬其灰，用显微镜点点验之，皆各有‘做官发财’四大字。做官以张其威，发财以逞其欲。一若做官发财为人生唯一之目的。”可见，不少做官之人并不只是“为了吃和穿”，还要发财，甚至要财源滚滚。可又如陈独秀在同一篇文章中所说：“发财本非恶事，个人及社会之生存与发展，且以生产殖业为重要之条件；惟中国式之发财方法，不出于生产殖业，而出于苟得妄取，甚至以做官为发财之捷径，猎官摸金，铸为国民之常识，为害国家，莫此为甚。发财固非恶事，即做官亦非恶事，幸福更非恶事；惟吾人合做官发财享幸福三者以一贯之精神，遂至大盗遍于国中。人间种种至可恐怖之罪恶多由此造成。”且不说“当官发财”多少年来总是处于“胶着”状态，就是“现代版”，也有那么一个曾人模狗样做过百姓“父母官”的东西对此四字做了最坦率的“阐释”，说是“当官不发财，请我都不来”。你看你看，好歹古人还羞羞答答，有点遮掩，至少不愿说破；哪像今日有些“从政”之人简直是厚颜无耻，肆无忌惮，把官的名声败坏得一塌糊涂。
前不久还看到二则笑话，一则说的是前苏联要解体前，召开一个什么级别的会议，大家都在那儿坐着。会议上有一个表决，说是赞成社会主义的坐左边，赞成资本主义的坐右边。结果呼呼啦啦大家都挤到左边去坐，只有一人坐着不动。主持人不解，问其故。此人回答：我想上社会主义的班，想过资本主义的享受，因此不知坐哪边好。这要算是一个诚实的人了。主持人一听，赶忙要这位坐到主席台上去……这正说明前苏联当时有些从政者嘴上说的是社会主义，实际上想的还是“当官发财”，结果弄得民不聊生，难以维持。
另一则说是笑话，其实是寓言：说有一宠物，求上帝想做人。上帝问：想做工？宠物答：累。上帝又问：想做农？宠物答：苦。上帝耐着性子：想经商？宠物答：太麻烦。上帝问：那你究竟想做什么？宠物扭扭捏捏，羞羞答答：想吃喝嫖赌。上帝惊悟：狗日的想做腐败分子！
这其实不过是一些正义感很强的百姓变着花样讽刺腐败现象。当然，由此也可知，现在百姓对腐败现象对腐败分子痛恨到何种程度。恨这些人什么呢？说到底，千年一调，简单得很，也还是恨“当官发财”。所以说，只有把“当官发财”四个字真正分开了——当官与发财不沾边，人们才不会这样变着法儿发牢骚、编笑话地诅咒了。
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