格龙多纳：判断一个地区是否发达的六个标准

　　新浪财经讯 2003年4月1日，著名学者、作家余秋雨将在第四十期“中外名家系列讲座”上作题为“文化转型与竞争力”的专题演讲。新浪财经独家直播本次讲座。

　　以下为余秋雨先生演讲部分实录

　　我还继续讲格龙多纳，他有点意思的地方，他走遍世界很多地方，他列了一些例子说 明，我到任何国家，只要在文化观念上看到这种特征，我就可以判断这个地方是不发达的，经济是不行的。我在文化观念上看到那种例子，我就可以判断，它即使现在不发达，几年以后一定发达，文化观念和经济发展，它直接地联系起来。他举的例子很多，我归纳了六条。这个例子我们听听，我觉得阿根廷的法律教授归纳有点意思。

　　1，社会荣誉这肯定是文化观念，一个社会如果把社会荣誉投注在地位和身份上面，这个地方一定不发达。倒过来，把社会荣誉投注在工作和行动上，这个地方一定发达。文化观念，他作为非常简单的划分，他说一定是这样，他走遍很多地方，哪个地方，我们国内哪个省也会有这个感觉，这个省里特别的讲究地位、身份、官场，你看看就知道，好象经济会差一点。倒过来，特别在行动，行动特别多，工作状态特别的比较来劲那个地方，即使暂时不发达，等着看吧，三、五年以后，情况就大不一样了。这是格龙多纳的第一条。

　　2，对于工作美德，工作美德显然也是文化观念，对工作美德做理想状态提倡的，一定是不发达的国家、不发达的地方。这个我们脑子中可能有点障碍，我们听听他的描述，什么叫理想状态。这个地方工作美德提倡每个人做英雄，提倡每个人做生死搏斗，提倡每个人做中流砥柱的情况下，作为万众注目的，工作美德这样提倡，这样非常累，大家也很难达到。他说这个一定是经济不太发达的地方。工作美德如果做寻常等级的提倡，一定是经济社会都比较发达的地方，什么叫寻常等级的提倡？他就举这个例子，他不准备让大家都做英雄，他只是要求大家，什么叫工作美德，尽职、守法、准时、不迟到、稳妥、礼貌、整洁，如果做这些提倡，这个地方文化观念，他就反推了，这个地方可能是发达的、健康的，因为所有的人都肯做到，可行的，不存在很多虚假的漏洞，如果反过来做理想状态的提倡就不行了，他完全从文化观念来讲，他的观念就是文化观念决定了这种。

　　3，在财富观念上，把人间的财富理解为已经拥有的东西，这个地方一定不发达。如果，把人间财富理解为一个不断开始的创造过程，这个地方一定发达。这也是文化观念，你说你特别看重这个人有钱，他的爸爸有的钱更多，他现在也有钱，这个地方一定不发达。发达的应该是这个人现在年纪很轻，刚刚毕业，懂电脑，掌握好几门外语，在好几个公司做过工，有几个方案，可能没有财富。但是，马上判断社会财富的拥有应该是这样一个人，开始一个不断创造的过程。这个文化观点就不一样了，那个地方肯定会发达。如果把已经拥有的这一切看成是财富，理解成财富的主要标志，那个地方就会发达。

　　4，文化兴奋点。如果把文化兴奋点安置在过去时代，那这个地方一定不发达。把文化兴奋点安置于力所能及的未来，这个地方就一定会发达。这是格龙多纳的观点，这个比较容易理解。我们讲起来，我们有过非常辉煌的什么朝代什么朝代，老在讲过去，这个地方很困难。如果，把我们的文化兴奋点放在力所能及的将来，这个就很重要。为什么他讲现实呢？如果，遥不可及的将来，很辉煌的将来，但是完全没法验证这个将来，那个地方就不行。它就需要力所能及的将来。我随便讲一下，比如我们说的小康，它就是力所能及的将来，如果兴奋点在这一点上，它觉得这个就比较好。如果老是安置在过去时代的人，那就是鲁迅在《阿Q正传》里讲的阿Q的思维，就是我的祖宗比你阔多了，阿Q的口头语，我的祖宗比你们阔多了，把兴奋点老是安在过去的时代，那里也有兴奋，但不是一个文化社会兴奋点的主要地方。文化兴奋点，这很重要。

　　5，他说一个社会的思维习惯，这个社会的思维习惯老是寄托于宏伟、空洞、空泛的，这个地方就不太发达。说起来就非常宏伟，非常空洞，又非常伟大，这个地方就不太能够发达。能够发达的就是思维习惯，发达的地方思维习惯一定是具体、渐进、有实效，这个地方就容易发达。因为思维习惯也是文化，思维习惯老是空洞讲非常大的话，因此就不发达。

　　6，法律意识。他说一个不发达的地方，一定是疏远法律的。因为它把社会看成是神圣化和妖魔化的两极，如果他打官司一定对方是妖魔，所以他对法律是不亲近的。法律是既想进入又很恐惧。那么，是你死我活的地方，但是发达的地方，对法律很亲近，把法律界限看成是自己的行为规则，哪怕是在日常生活当中的一些问题，也愿意让法律来帮助，这个也是经济比较发达的地方才会这么做，竞争才会有序。

　　我就举了六个，它有十几个，我摘了比较有意思的就是六个，这个有好多重复。在这六个当中，我想它大概已经作为一个旅行者，他已经看到了文化的观念和文化的思维方式。倒过来看，这个地方的经济发达与不发达，它已经建立了一种感性的一些材料关系。它并没有就每一点讲出严密的学术逻辑来，但是因为我们也经过相差不多的时代，按照我们这样听起来，好像觉得特别有一点道理，由此他就认为，文化思维方式和文化心态确实决定了一个地方的经济状态。我们一定说是，但是这种新的思维状态是哪儿来的？也是由经济不断发展造成的。所以，就前面讲到了马思韦伯的例子说明了，在一定经济发展的状态下，有心态调整的文化状态，而这个文化传统调整的时候，作为新的经济发展的背景，这是一种因果关系。遗憾的是他没有讲到互为因果的关系，只是讲到文化观念肯定是严重地影响了一个国家、一个民族的经济发展程度。那么强烈、那么浓重地提出来，我觉得我们的学术界，还没有能够这样做到，所以很值得我们参考。